墨子的议论文600个字

问：墨子“兼爱非攻”的论文600字左右

1. 答：墨子生卒年在公元前468～公元前376年。他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名

问：关于对墨子的评价（500字左右）

1. 答：（2018·新课标）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》包含了劳动人民智慧的结晶。
   《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映。
2. 答：庄子对墨子的评价
   墨子是我国古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主张仁爱的。不以奢侈来影响后世，不靡费万物，不炫耀礼法，用故居自我勉励，以应付社会为难。对于墨子的思想用意，庄子认为是可取的，但对于墨子主张“兼爱非攻”，一定要和睦相处并且好学，而且活着的时候不能及时行乐，死了还不能服丧这些想法表示非常的不认同。
   庄子认为如果一个人的喜怒哀乐不能正常表达，就是背离了人性，是不可取的。其次庄子觉得墨子说人们生前应该辛苦劳作，死后也不能风光大葬，不仅实行起来极其困难，而且这也违背了天下百姓的生活之道，是他们所不能接受的。即使墨子本人能够做到，但对于其他人却是无可奈何的，脱离了天下人，就和墨子一直倡导的王道不符合。再次，后面的人对于墨子过度的自苦做法也是不赞同的。
   但对于墨子本人的才能和爱天下之心，庄子还是给予了相当的肯定，在《天下》篇中，庄子如是评价到：墨子是真的心怀天下，即使他自己本身已经非常穷苦，但他依旧不放弃自己的思想，这才是真正的有识之士。
   庄子认为，墨子心怀天下和自苦精神如果只是他约束自己的行为那么还是高尚的，但是墨子将他用在所有人身上，那么就是不可取的，因为每个人都有自己的追求，不能强加给他们不属于自己的思想。

问：提供一篇关于墨子的文章

1. 答：《公输》
   公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
   子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
   于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
   子墨子归，过宋，天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”