孔子孝道思想论文

问：谈谈论语中对孝道的认识

1. 答：在儒家学说中，孝道思想有着极其重要的地位，它是以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德规 范体系。 “孝”的内涵极为丰富，涉及个人、家庭、国家，贯穿仁、礼、忠、信等人伦、教育、政治各社会领域，涵盖民俗礼仪、国家法规进而上升到制度体系。
   有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”（《论语·学而》） ﹝1﹞   
   今解释为，有子说：“一个人为人孝悌却又喜欢犯上，这是很少见的。不喜欢犯上却喜欢造反的，从来没有过。君子专心致力于根本。道也就由此而生了。孝悌这也是仁的根本吧？”这段话提出孔子以“仁”为核心的思想体系，是以“孝”为根本的，而“孝”的具体实践与“礼”是密不可分的。
2. 答：孔子向往的是“老者安之，朋友信之，少者怀之”

问：谈谈儒家孝道观的认识

1. 答：儒家孝道观是中华民族区别于世界上其他民族最大的文化特质。同时，孝道观也有一个不断变化、发展的过程。在夏、商、周三代，孝亲之心表现为传统宗教中的祖先崇拜观念，发挥着维系宗族团结、协调人际关系的作用。春秋战国时期，孔子开创的儒家学说对传统宗教中的孝道思想进行了新的诠释，使其从一种虔诚礼敬的宗教伦理变成了一种对家族生活反思的人生哲学；从宗教祭祀活动变成了深入社会的家庭规范。秦汉以后，封建统治者夸大了孝道的引申意义——“以孝治天下”，使之变成了一种国家政治哲学，一方面掩盖了阶级国家的实质，另一方面也歪曲了孝道伦理的本身意义。在现代公民社会里，家庭仍然发挥着“抚幼养老”的社会职能。因而，儒家的孝道观复归其本来意义，仍然是一种宝贵的文化资源。
   中国文化历来有注重孝道的传统。近代以来，中国文化受到了西方文化的强烈冲击，发生了很大变化，但孝道仍然得到了全世界华人的认同，被视为中华民族区别于其他民族的最大特质。如果我们以历史的眼光来看待孝道的演进就不难发现，孝道与人类其他道德一样，也有一个产生、发展、变化的过程。正因为儒家孝道观是一种反映人类自身发展规律的，具有生命的，不断流转变化的学说，所以它也一定能适应今天现代社会发展的需要，发挥积极的社会作用
2. 答：儒家文化中的孝是一切伦理道德的根本，正所谓“百善孝为先”，如果连自己的父母都不孝顺，那对其他人的好都是假的。再由孝推而广之到社会的弗切伦理秩序，就好像在家“父为子纲”，出到外面就是“臣为君纲”等等。如果孝不存在了，一切伦理道德规范都会失去根基，只要家庭中的孝道能够一直保存下去，那社会、国家就会和谐。
3. 答：儒家伦理概括来讲就是孝悌、忠信、礼义，一个字概括就是“仁”，目的是为了“和”。如果父母养育孩子，孩子忤逆父母，父母就会觉得这个孩子是逆子，就像天刑人那样，父母会终止对逆子的养育，认为他不值得养育。同理，如果在一个族群中，年长的族人保护年幼的族人，而年幼的族人受到保护，却不尊重族人里的长者，那么长者们就会认为，这个人是奸人，就会把他逐出族群，认为他不值得保护。放大到国家，也是如此，如果国家让百姓安居乐业，保护了百姓的生命财产安全，百姓却不尊重天子，在儒家看来，这就是乱臣贼子，就会被诛灭，因为这样的人不值得国家爱护他。

问：以孝为题的高中800字议论文

1. 答：自己展开。
   不孝有三，无后为大。
   所以天下孝顺的顺序是：
   第一孝顺自己，第二孝顺夫妻儿女，第三孝敬老人
   原因：没有第1还说什么2和3？没有第2你成老人后谁来孝敬你？第1和2都好了，不做第3，将来后人会孝敬你吗？
   我们这地方的传统：父母管孩子生活到吃完满月酒，老人就算完成任务。
   什么是亲、什么是孝？把钱当做流水，水从高处往低处流就是亲，就是孝；反过来就是不亲、不孝！
   如何孝顺自己：
   生命是根本，健康是保康，快乐最重要。