长江下游地区汉晋五联罐和魂瓶的考古学综合研究

论文摘要

五联罐和魂瓶是中国东南部长江下游地区汉晋时期墓葬中的常见随葬明器。其造型极为特殊，五联罐基本特征为中间一大罐的肩部等距离堆附四只小罐，有的在肩腹间堆塑少量鸟兽和人物等内容；而魂瓶在主体罐中间有明显的凸棱，将其分为上下两层，上部堆附四只小罐或小罐之变体(小亭)，以及门阙楼阁、仙佛人像、飞鸟异兽、乐伎杂耍等题材，下部罐的颈腹间也有一些堆贴塑内容。由于其造型独特，又有不少形态复杂、内容丰富的堆塑，为这类器物蒙上了浓厚的神秘色彩，对于研究当时的丧葬制度和社会生活的各个方面具有相当重要的意义，同时也为五联罐和魂瓶的考古类型学研究增加了不少难度。 本文通过对东汉迄止西晋时期的二百余件五联罐和魂瓶的梳理和排队，建立了该类器物的完整的考古学序列。五联罐被划分为两个区域：古会稽区和古丹阳区，两个地区五联罐出现的时代早晚和器型特征各不相同。古会稽区是五联罐最早出现且演变轨迹最完整的区域，集中分布于浙江省北部的杭州湾沿岸和东部的沿海地带，相当于汉代会稽郡辖区，形态大致可分为五式，各式间承接自然，演变序列比较完整；古丹阳区是古会稽区五联罐的波及区，其分布大致以吴晋丹阳郡为中心。由于该地区不断接受古会稽区的影响，器物有其自身发展的成分，也有模仿的因素，因此其形态具有复杂性和跳跃性，大致可分为三式。相对于五联罐来说，魂瓶的形态演变更为复杂，其发展演变不是单线的。虽然存在一些地域特征，但并非以地域为基础演变，很大程度上取决于其中心产地及其影响力。本文抓住一些主要的演变规律，将其划分为A型(分四式)、B型(分二式)和C型(不分式)，并论证了各型式的年代和相互承接关系，建立了该器物的年代学标尺。 出土五联罐或魂瓶的大部分墓葬属于长江下游地区的大中型墓，几乎所见

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 前言
• 第一章 五联罐和魂瓶研究综述
• 一、八十年代之前的发现
• 二、八十年代至今的研究和探索
• 三、本文的研究思路
• 第二章 五联罐和魂瓶的考古类型学研究
• 第一节 关于魂瓶的命名和界定
• 第二节 五联罐的类型与分区
• 一、古会稽区（简称会）
• 二、古丹阳区（简称丹）
• 三、各型式五联罐的时代与空间分布
• 第三节 魂瓶考古类型学序列的建立
• 一、魂瓶型式的划分
• 二、魂瓶各型式的年代及其之间的联系
• 第三章 五联罐和魂瓶的出土环境及其产地分析
• 第一节 墓葬形制和规模
• 一、墓葬形制及随葬品特征
• 二、墓葬规格分析
• 第二节 关于魂瓶的产地和空间分布
• 一、魂瓶产地的推测
• 二、五联罐和魂瓶空间分布的历史背景
• 第四章 五联罐和魂瓶的堆塑内容剖析
• 第一节 堆塑的起源
• 一、熊形堆塑
• 二、飞鸟的表现
• 三、其他堆塑明器的影响
• 第二节 神仙祥瑞
• 第三节 堆塑内容所反映的士族地主庄园生活
• 一、建筑类堆塑
• 二、人物俑
• 三、其他
• 第四节 从堆塑内容看吴晋时期的丧葬习俗
• 一、厚葬之风
• 二、鼓吹送葬
• 三、神巫伺灵
• 四、龟跌碑
• 五、孝道思想在墓葬中的反映
• 第五节 五联罐和魂瓶功能总结
• 第五章 五联罐和魂瓶上的胡俑和胡神
• 第一节 五联罐和魂瓶上的堆塑胡俑
• 第二节 长江中下游地区汉晋时期胡人来源——关于其种属的讨论及文献上的线索
• 一、北方中原地区的胡人
• 二、西南地区的西域胡人
• 三、长江中下游地区与其他胡俑分布区之联系
• 第三节 从魂瓶堆塑看早期佛教在长江中下游地区的传播
• 一、江南佛教初传状况
• 二、魂瓶佛教装饰的整体变化
• 三、魂瓶佛教装饰所表现的宗教仪式
• 四、禅定佛像的流行
• 五、关于输入路线的讨论
• 结语
• 器物分布图
• 附表
• 附图
• 主要参考文献
• 攻读博士学位期间科研成果
• 致谢