中国形神理论发展演变研究

论文题目: 中国形神理论发展演变研究

论文类型: 博士论文

论文专业: 中国现当代文学

作者: 马汉钦

导师: 陈良运

关键词: 形神理论,道家,文学,艺术

文献来源: 福建师范大学

发表年度: 2005

论文摘要: 对于中国文学艺术而言,“形神理论”是一个极其古老的话题,也是一个历久弥新的话题,它至今仍活在文学艺术的诸多领域里。对“形神理论”作古今贯通式的思考和研究,对于构建具有民族特色的中国现代文艺学体系,将是一种有益的尝试。 . 本文对中国古代形神理论的发展源头进行了追溯,认为早期道家的“器”——“道”关系论乃是形神理论的源头。到了庄子,形神理论在哲学里已趋成熟,并_丌始了它向人的转化;此后,一场绵延千年的关于“形”“神”谁为本的哲学之争就随之而起,斗争以儒教神学、佛教神学的火败和唯物主义者的胜利而告一段落。就在这场论争的过程中,六朝的道玄理论家们则在“形”“神”谁为主这一理论偏锋中寻找到了形神理论通往文学艺术的幽径。至此,形神理沦开始了它向文学艺术领域的转化。它首先转化为艺术形神理论,主要包括音乐形神理论、绘画形神理论和书法形神理论。需要指出的是,在这一转化过程中,道家的形神观对我国古代的艺术理论的影响与时俱增,乃至最终成为主导。而由于文学和艺术的特殊关系,形神理论又从艺术领域进入文学领域,“形神兼备”而侧重“神似”的审美指向成为文学形神理论的主流,足见道家形神观的特殊作用。源远流长的形神理论在中国现当代文学史上依然是异彩纷呈。首先,形神理论依然在大家、名家的创作实践中得到了成功的运用,如诗歌方面有艾青,散文方面有朱自清,小说方面有鲁迅,戏曲方面有曹禺,绘画方面有齐白石,等等;其次,“形散神不散”论,成为形神理论在中国现当代散文学理论建设中的一大亮点,其美学价值是不可低估的。走向新世纪的形神理论能够成为具有民族特色的中国现代文学艺术理论建设的可用资源,将是本文的最终期待。

论文目录:

绪论

第一章从道家宇宙观演化而来的形神理论

第一节 “形”“神”观念考原

一、原“形”

二、原“神”

第二节早期道家:“器”与“道”——“形”与“神”关系论

第三节庄子:形神理论向人的转化

第二章 “形”“神”谁为本——一场绵延千年的哲学之争

第一节 “形神相聚”与“形神相离”之对峙

一、先秦时期之对峙:《中庸》与《荀子》

二、西汉时期之对峙:《春秋繁露》与《淮南子》、《太史公自序》

三、东汉时期之对峙:《白虎通义》与《新论》、《论衡》

第二节六朝“神灭“与”神不灭”之论争

一、东晋到南朝前期之论争

二、南朝齐梁时期之论争

第三章 “形”“神”谁为主——道玄理论之偏锋

第一节《淮南子》的“神主形从”说

第二节魏晋玄学之“重神轻形”

第四章形神理论向艺术理论的转化

第一节转化为音乐形神理论

一、老庄的“天籁”和“天乐”音乐观——音乐形神理论之发端

二、《淮南子》的音乐形神观——音乐形神理论之进展

三、稽康的音乐形神观——音乐形神理论之完备

第二节转化为绘画形神理论

一、重“形”阶段

二、“形”“神”兼重阶段

三、重“神”阶段

第三节转化为书法形神理论

一、古代书论家关于书法“形”“神”的论述

二、转化过程:从以“形似”论书法阶段到以“神似”论书法阶段

第五章形神理论向文学理论的转化

第一节向诗歌散文理论的转化

一、侧重“形似”的“穷形尽相”说

二、侧重“神似”的“诗而入神”说

第二节向小说戏曲理论的转化

一、转化为小说形神理论

二、转化为戏曲形神理论

第六章文学艺术形神理论在我国现当代的新进展——关于争议中的散文形神理论及其评价

第一节提出者言

第二节阐释者言

第三节反对者言

第四节 “神”可散乎

结论(含遗留问题)

参考文献

附录运用形神理论于创作实践中的成功典范

第一节诗歌方面的成功典范:艾青

第二节散文方面的成功典范:朱自清

第三节小说方面的成功典范:鲁迅等

第四节戏曲方面的成功典范:曹禺等

第五节绘画方面的成功典范:齐白石

中文详细摘要

发布时间: 2005-09-27

参考文献

[1].京派散文：走向塔尖[D]. 陈啸.河南大学2008
[2].欧阳修散文“风神”研究[D]. 卓希惠.福建师范大学2016

中国形神理论发展演变研究

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