和谐的生命之美 ——中国古典文论“圆”范畴研究

论文摘要

“圆”是中华民族的一个重要精神原型，“圆”范畴是一个核心美学范畴，它蕴涵着中华民族的宇宙意识和生命精神以及朴素的辨证思想。本文旨在梳理“圆”范畴在历代哲学和美学思潮中的流变，揭示其较为全面、精确的哲学美学特质，并且建构其审美群落，进而确立其在文论范畴体系中独特的美学地位。文章由思想溯源、审美流变、逻辑构成等上、中、下三篇共十章组成，分合有序，联成一体。上编分为一、二两章。第一章从文字学出发，分析“圆”范畴的所具有的四个不同层次的涵义；第二章分析“圆”范畴的思想文化根源，从先民对宇宙运动的参悟、认知海中地式的地理环境、积淀陶文化和玉文化精髓，以及吸收佛教文化中尚圆精神等四个方面着手，阐述先民意识中逐渐形成的圆式思维。中编分为三、四、五、六、七等五章。第三章分析“圆”范畴的发轫，魏晋南北朝儒玄佛思想合流，“圆”范畴由宇宙和哲学领域进入审美领域。刘勰是“圆”范畴演变成文论范畴的力行者，《文心雕龙》建构起一个涉及文学创作各大环节的“圆”范畴体系。故而笔者从作家、作品、读者三个文学要素分析“圆”范畴的美学特征。第四章研究唐代“圆”范畴的流变，以圆相之美的深化和白居易的形神兼备之圆论，以及裴延翰的“浑圆”论作为重点来进行分析。第五章阐述宋元时“圆”范畴的美学风貌，以“清圆”、“圆熟”、“圆活”等三个最具时代美学特质的新生范畴为个案，以点带面，阐释宋代“圆”范畴的成熟。第六章明代部分，重点分析心学思想影响下“圆”范畴的新变，即“圆”范畴外延扩大，“圆”能统“方”，茅坤等人的论文重“圆转”、“圆畅”等范畴，陆时雍以神妙不测之心性——“虚圆”为情境和韵味的出发点和归宿。第七章阐述清代综合前代、追求阳刚和阴柔之圆美的融合、以“圆”为最高的美学境界的圆论。下编由八、九、十等三章组成。第八章阐发“圆”范畴的哲学美学特质，遵循由表及里、由浅入深、由具体到抽象的逻辑，将“圆”范畴的哲学和美学内涵依次归纳为五个层次的内容：一、循环反复，二、生生不已，三、流动全整，四、象外虚空，五、辨证和谐。第九章梳理“圆”范畴的审美群落，建构历时性和共时性双向层面的范畴体系。第十章为“圆”范畴的美学理论地位定位，以与“圆”范畴有部分共生互融关系的“和”与“自然”两大元范畴为参照，界定其独特的审美地位，即“圆”范畴是体现中国宇宙生命精神与辩证和谐美学思想的核心范畴。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 引言
• 上篇 思想溯源
• 第一章 字义甄辩
• 第二章 思想溯源
• 第一节 参悟宇宙运动
• 第二节 认知“海中地式”地理环境
• 第三节 积淀陶文化和玉文化精髓
• 第四节 融就圆式思维
• 中篇 审美流变
• 第三章 “圆”范畴的发韧—南北朝
• 第一节 “圆”范畴的嬗变
• 第二节 刘勰的圆美观
• 第四章 “圆”范畴的潜进—唐代
• 第一节 圆相之美的深化
• 第二节 白居易的形圆论
• 第三节 裴延翰的浑圆论
• 第五章 “圆”范畴的美学成熟—宋、金、元
• 第一节 清圆—清远淡雅
• 第二节 圆熟—成熟自然
• 第三节 圆活—流动不居
• 第六章 “圆”范畴的延展—明代
• 第一节 “圆”范畴外延的拓展
• 第二节 唐宋派的圆论
• 第三节 陆时雍的“虚圆”论
• 第七章 “圆”范畴的回归与总结—清代
• 第一节 刚柔并济的圆美论
• 第二节 圆是最高的生命艺术境界
• 下篇 逻辑构成
• 第八章 “圆”范畴的哲学美学特质
• 第一节 循环反复
• 第二节 生生不已
• 第三节 流动全整
• 第四节 象外虚空
• 第五节 辨证和谐
• 第九章 “圆”范畴的审美群落
• 第一节 “圆”范畴的历时性生成
• 第二节 “圆”范畴的共时性和合
• 第十章 “圆”范畴的美学定位—参照“自然”与“和”
• 第一节 “圆”范畴审美的指向与归宿—“自然”
• 第二节 “圆”范畴辨证与局限的同构—“和”
• 结语 同源互用—文论与书画圆论辨略
• 参考文献
• 后记