《山海经》中的“蛇”现象初探

论文摘要

《山海经》中出现了很多的“蛇”现象,譬如说预示旱涝的怪蛇、蛇身人面的神,珥蛇、操蛇、践蛇……这些现象的研究对我们了解古代民间信仰的意义十分深远。回望过去,也许长期以来人们都认为《山海经》荒诞不经的缘故,古往今来对该方向做研究的人并不多。根据经中有关“蛇现象”的记载,本文将通过三方面对之进行分析:一是对《山海经》中的怪蛇,以及啖蛇、射蛇等现象之分析;二是对作为神的身体组成部分的“蛇”的分析;三是对书中珥蛇、践蛇、操蛇现象以及蛇颜色的象征意义的分析。经过研究我们发现,所谓怪蛇的产生与先民对蛇的自然特性的不了解有关,比如蛇喜居山林和预示旱涝的关系。“啖蛇”的现象可能与蛇的“祟神”性格有关,也可能是图腾圣餐。射蛇、斩蛇可能意味着对神秘力量的控制。作为坟墓保护者的蛇,可能与蛇的“冥神”性格有关;经中还有一部分蛇和人或神的联系十分紧密,蛇或者作为神的化身(如颛顼),或者是神身体构成的一部分。蛇所构成的神,多是山神,这和蛇喜居山林的习惯不无关系;蛇以其和水之间的联系,成了水神、或者治水英雄的象征;以其强大的生殖能力,以其神秘性成了女娲族的图腾。神或人珥蛇、践蛇、操蛇的现象历来论述的人都不多,且很难自圆其说,其原因我想就是大多数学者都想从这几种现象中找到一种“万能公式”。经过研究会发现,这种现象是非常复杂的。所以在本文中,笔者将三种现象分开来作以分析。珥蛇,一般是神性的表征,或者是氏族图腾现象的遗留;践蛇一节中,笔者联系了出土的资料,发现所谓“践蛇”就是乘蛇,蛇充当的是一种沟通天地的工具;操蛇现象相对来说要比前二者更复杂一点,夸父、雨师妾等所操之蛇是一种法器,是控制雨水的工具。至于蛇的青、赤、黄等颜色,个人以为是没有特殊含义的,只是毒蛇的代表而已,借此来表现巫师或者神的神通广大的力量。总之,更好地了解和“蛇”现象有关的神话,对于我们更好地了解《山海经》,了解先民的心理,了解上古社会,认识我们的传统文化心理构成都有着不容忽视的现实意义。

论文目录

• 中文摘要
• 英文摘要
• 1 绪论
• 1.1 文献综述
• 1.2 研究的目的
• 1.3 研究意义
• 1.4 研究内容
• 2 《山海经》中的“蛇”现象
• 3 怪蛇、巴蛇、蛇鱼之化、啖蛇、射蛇现象之分析
• 3.1 预示旱涝的怪蛇
• 3.2 巴蛇食象
• 3.3 “蛇化为鱼”
• 3.4 啖蛇、射蛇现象之分析
• 4 作为神的身体组成部分的“蛇”
• 5 践蛇、珥蛇、操蛇（把蛇）现象分析
• 5.1 “操蛇”现象之分析
• 5.2 “践蛇”现象之分析
• 5.3 “珥蛇”现象之分析
• 5.4 关于蛇的颜色
• 6 结语
• 致谢
• 参考文献
• 附录 作者在攻读硕士学位期间发表论文