导读:本文包含了安兰德论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:友爱,自爱,亚里士多德,安·,兰德
安兰德论文文献综述
孙旭[1]（2019）在《安·兰德与亚里士多德:友爱的自爱本质》一文中研究指出安·兰德的客观主义哲学深受亚里士多德哲学的影响。具体到两者的友爱思想,传统中对亚里士多德利他和兰德利己思想的认识,并不能深入两者友爱思想的实质。兰德与亚里士多德都强调友爱的自爱本质,但内涵、话语方式和内在逻辑截然相反:兰德强调价值的互换,亚里士多德突出德性的自爱;兰德注重友爱的规则伦理,亚里士多德强调友爱的德性伦理;作为两种不同的伦理思想体系,友爱思想体现了两者对人这一本质存在以及自我与他者关系的不同认识,这一认识建构在不同的哲学基础和文化背景之上。比较两者友爱思想的差异与联系,分析其合理性与绝对性,认识他们贡献了现代思想的力量,其意义既是学理的,也是现实的。(本文来源于《湖南科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
孙旭,李继凯[2]（2019）在《理性利己的幸福是否可能——安·兰德幸福观的悖论》一文中研究指出作为客观主义哲学的开创者,安·兰德的幸福论体现了其试图创建自己独特伦理思想体系的野心和努力,其思想合理性与悖论并存,继承与颠覆并举。兰德强调理性的幸福,推崇幸福的利己目的,绝对化了成功对于幸福的意义,在快乐与幸福的关系上自相矛盾。将兰德的幸福论思想置入相关的理论谱系进行比较,可以从学理上认识兰德贡献于现代思想的力量,对其形成一个较为客观的评价,认识到其虽有悖论,但兰德的幸福论对理性、利己、价值、物质、人的生存以及创造性的积极肯定不乏可取和诚实之处。从而纠偏当下对兰德理性利己思想的误解,为认识道德与幸福的关系提供一种新的视角。(本文来源于《人文杂志》期刊2019年05期）
孙旭[3]（2019）在《乌托邦与意识形态——基于安·兰德小说文本的分析》一文中研究指出从反乌托邦主义者到建立自己的乌托邦,并将其固化为意识形态,安·兰德的小说文本体现了乌托邦与意识形态的复杂关系。这一转变有其特殊的知识社会学背景,也与兰德客观主义哲学对实在论、理性意志以及伦理规范实用性的强调紧密相关。乌托邦与意识形态的区别,不仅是主体立场与方法论上的二元对立,也不完全基于政治经济的实在性和现实生活中的实践标准,以及意识真实性与虚假性的区分,而是建基在不同的本体论、认识论以及伦理观基础之上。区分两者的意义在于认识乌托邦代表的理想主义与怀疑主义精神,以及兰德的小说作者意图过于明显的审美缺陷。(本文来源于《中国文学研究》期刊2019年02期）
曹钦[4]（2019）在《安·兰德身上的悖论》一文中研究指出最近两年,安·兰德(Ayn Rand)的名字频频出现,大有占据哈耶克和弗里德曼当年的地位、成为自由市场理念在中国新代言人的趋势。听说她的小说《源泉》《阿特拉斯耸耸肩》销量仅次于《圣经》(虽然《小王子》和史蒂芬·金作品的出版商会对此有不同意见)。又听说,前美联储主席格林斯潘都深受她的影响(虽然美联储的经济调控功能本(本文来源于《读书》期刊2019年04期）
杨伶俐[5]（2019）在《论安·兰德《源泉》中的“青年志气”》一文中研究指出安·兰德在《源泉》二十五周年再版序言里提到无论一个人前途如何,在人生之初,他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。安·兰德认为《源泉》经久不衰的原因之一在于它对青年志气的认可,在于青年人运用高贵的目光审视人类本性及生命潜能。文章从主人公洛克对青年志气的构建与托黑对青年志气破坏的二元对立以及青年志气的永恒叁方面分析了《源泉》中青年志气的本质所在,以期为处于困境的青年人指点迷津。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2019年02期）
汪凯[6]（2018）在《安·兰德哲学的重商主义思想解读》一文中研究指出美国当代哲学家、思想家安·兰德以商业作为其批判传统伦理道德及构筑理论的切入点,通过分析传统道德观对商业、商人的种种歧视乃至迫害,向世人呼吁为商业主义正名,并由此提出其独特的个人主义、理性利己主义以及客观主义伦理学的理论体系。兰德理论的实质是对当代美国社会盛极一时的自由主义的反思,它反映了美国自由主义传统体系内部关于其未来走向的分歧。尽管兰德的理论带有强烈的主观色彩,但其实质与上世纪后半叶兴起,至今仍对美国主流社会产生着深远影响的新保守主义理论存在诸多共同点。(本文来源于《外语研究》期刊2018年06期）
吴荻枫[7]（2018）在《西尔斯百货破产与安兰德哲学局限》一文中研究指出提要：兰伯特没有理解，企业之所以存在，正是因为企业中有持续的、难以逐项核算的人际合作。企业家通过协调整个企业的合作，促进企业整体的利益。近日，美国的百年老店连锁百货西尔斯公司申请了破产保护。西尔斯陷入困境已有多年，拖欠上下游商家、银行和大股东的(本文来源于《深圳特区报》期刊2018-11-20）
王一平[8]（2018）在《“利己主义”与“商人英雄”——论安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》》一文中研究指出安·兰德最具代表性的长篇小说《阿特拉斯耸耸肩》以经济和商业活动为基本主题,以文学作品中并不常见的"商人"为主角,设计了独出心裁的"精英罢工"情节主线,充分演绎了其理性利己主义思想。安·兰德秉持理性自利的伦理观,将一切行为放到人性自利的逻辑中重新确认,将他人的利益纳入到自我的价值(体系)之中。她的经济观则是基于古典自由主义理念的自由放任和公平交易原则,而"商人"便是这一原则的道成肉身。同时,安·兰德也支持相当有限的"守夜人"国家设计,对"大政府"的干预可能对社会、个人造成的侵害极为警惕。安·兰德对"理性"之力过于理想化,也忽略了许多复杂的现实难题,但其小说对理念的渲染和英雄形象的塑造却富有魅力,形成了一种"浪漫现实主义"的独特风格,其影响力至今不衰。(本文来源于《复旦外国语言文学论丛》期刊2018年01期）
苏林[9]（2018）在《共读安·兰德《理想》》一文中研究指出刘晓村老师领读安·兰德的小说《理想》,获得了众多读友们的关注。安·兰德不仅是一位作家,更是一位哲学家、一位公众人物,她的哲学思想影响了几代美国人,她本人也成为美国青年崇拜的偶像,甚至有人说,不了解安·兰德,就无法了解美国精神。作为一名俄裔犹太人,安·兰德1926年移民美国后一直坚定地反对集权,赞美资本主义和市场经济,强(本文来源于《新阅读》期刊2018年06期）
王宇豪[10]（2018）在《自由、独立和生命意义的源泉——安·兰德《源泉》中“理性利己主义”的主题研究》一文中研究指出理性利己主义是安·兰德哲学思想的核心。在《源泉》这部成名作里,通过重新定义个人主义与集体主义,利己主义与利他主义,二手货和创造者这叁组二元对立的概念,安·兰德向我们展示了坚持理性利己的创造者如何通过自己的个人努力推动世界的进步。本文试图结合现代心理学的发展成果,论述创造者和二手货的典型特征、形成原因和命运走向,详细展示安·兰德作为人类崇拜者的信心和希望。(本文来源于《湖北第二师范学院学报》期刊2018年04期）
安兰德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为客观主义哲学的开创者,安·兰德的幸福论体现了其试图创建自己独特伦理思想体系的野心和努力,其思想合理性与悖论并存,继承与颠覆并举。兰德强调理性的幸福,推崇幸福的利己目的,绝对化了成功对于幸福的意义,在快乐与幸福的关系上自相矛盾。将兰德的幸福论思想置入相关的理论谱系进行比较,可以从学理上认识兰德贡献于现代思想的力量,对其形成一个较为客观的评价,认识到其虽有悖论,但兰德的幸福论对理性、利己、价值、物质、人的生存以及创造性的积极肯定不乏可取和诚实之处。从而纠偏当下对兰德理性利己思想的误解,为认识道德与幸福的关系提供一种新的视角。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
安兰德论文参考文献
[1].孙旭.安·兰德与亚里士多德:友爱的自爱本质[J].湖南科技大学学报(社会科学版).2019
[2].孙旭,李继凯.理性利己的幸福是否可能——安·兰德幸福观的悖论[J].人文杂志.2019
[3].孙旭.乌托邦与意识形态——基于安·兰德小说文本的分析[J].中国文学研究.2019
[4].曹钦.安·兰德身上的悖论[J].读书.2019
[5].杨伶俐.论安·兰德《源泉》中的“青年志气”[J].哈尔滨学院学报.2019
[6].汪凯.安·兰德哲学的重商主义思想解读[J].外语研究.2018
[7].吴荻枫.西尔斯百货破产与安兰德哲学局限[N].深圳特区报.2018
[8].王一平.“利己主义”与“商人英雄”——论安·兰德的《阿特拉斯耸耸肩》[J].复旦外国语言文学论丛.2018
[9].苏林.共读安·兰德《理想》[J].新阅读.2018
[10].王宇豪.自由、独立和生命意义的源泉——安·兰德《源泉》中“理性利己主义”的主题研究[J].湖北第二师范学院学报.2018