佛学与现代自然科学对话之实质

佛学与现代自然科学对话之实质

论文题目: 佛学与现代自然科学对话之实质

论文类型: 博士论文

论文专业: 宗教学

作者: 廖雪伶

导师: 陈兵

关键词: 佛学,科学,对话,现代物理学,天文学,生命科学,混沌,认知科学

文献来源: 四川大学

发表年度: 2005

论文摘要: 在科学引领全人类社会发展的时代趋向中,科学所导入的一种分裂的价值观以及其进步与毁灭同具的双刃效应,引起越来越多的关注,而宗教与科学间的冲突化解,亦逐渐越被视为一条有效的出路,为学者们所热烈讨论。其中,一向被学者认为对于科学具有智识与道德双重矫治功能的佛学,由于其本具的理性特质以及教理上的完整与圆融性质,更曾被视为可扮演化解科学与宗教冲突的最佳角色。在历史上佛学与科学间的关系,曾经历了冲突、互补、相互含摄、独立、相似、相即等论述,乃至亦有学者主张二者全然不同不应予以相评比之说。然而过去有关于二者关系的讨论,往往是在片面议题或表相认知的基础上,含带一种护教或贬责非科学的动机来探究双方的同异差别与高低优劣。于是,为了寻求一种科学与宗教的良性互动,不仅厘清二者关系实质,更发挥其同谋效应,以为现代危机开辟出路、为新世纪建立一种具深刻意涵的世界观,基于此动机与目的,本论文研究将以对话模式全面性地来探讨佛学与现代科学的互动实质。 文中对于佛学与科学对话的研究,分为回顾、对话的向度与总结三部份,回顾是为了深刻了解过去二者互动的内容与进行方式,以及其背后的历史因素,以求在前人的经验上有所扬弃;对话的向度乃分别从立场,义理与未来三个范畴全面讨论佛学与科学对话的各个层面;最后以总结一章概括整个研究的结果。 首先,在绪论中,将对于本研究选题做一概略说明,包括何以选择佛学与科学做为对话的双方,以及为何采取对话模式来处理二者的互动,并概略说明研究动机与目的。 在第一部份的回顾中,主要为对于佛学与科学关系其历史演变的梳理,以

论文目录:

回顾

绪论

一、何以是佛学与科学?

二、何以是对话?

三、研究动机与目的

第一章 佛学与科学关系之历史演变

第一节 西方

一、科学与宗教

二、科学与佛学

第二节 东方

一、日本

二、中国

第三节 结论

第二章 新世纪佛学与科学对话之时代意义与方法

第一节 佛学与科学的时代角色

一、关于这个时代

二、佛学与科学在新时代的定位

三、小结

第二节 佛学与科学对话的时代意义

一、对话的时代需求

二、佛学与科学对话的时代意义

三、小结

第三节 佛学与科学对话的精神与方法

一、对话精神

二、对话方法

第四节 结论

对话的向度——目的、精神与方法

第三章 从目的与精神谈佛学与科学对话

第一节 佛学之目的与精神

一、佛学之目的

二、佛学之精神

第二节 科学之目的与精神

一、科学之目的

二、科学之精神

第三节 结论——关于对话

第四章 佛学方法与科学方法

第一节 经验方法

一、佛学”观察”与科学”观察”

二、佛法实践与科学实验

三、小结

第二节 理性方法

一、佛学观想、毗婆舍那与思想实验

二、数学方法

三、逻辑方法

四、小结

第三节 理论——佛学谛理、法印与科学定律

一、理论的形成

二、理论的特质与作用

三、理论的局限

四、小结

第四节 结论

对话的向度——义理

第五章 佛学与现代物理学之对话(一)

第一节 概说

一、物理学的内涵——物质研究

二、佛学对物质世界的探究

三、对话的路数

第二节 现代物理学的世界蓝图

一、物质的内部结构——基本粒子

二、物质的外部形式——场与实物

三、现象的原因——粒子交换

四、现象的果相——量子世界

五、小结

第三节 佛学的物质世界蓝图

一、物质的内部结构——极微说与四大种说

二、物质的外部形式——十一种色法

三、现象的原因——缘起论

四、现象的果相——四法界

五、小结

第四节 对话一——关于蓝图

一、物质的内部结构

二、物质的外部形式

三、现象的原因

四、现象的果相

五、小结

第六章 佛学与现代物理学之对话(二)

第五节 对话二——客观与意识

一、现代物理学——对“客观”的革命

二、佛学——万法唯识与三界唯心

三、对话

第六节 对话三——关于实在

一、现代物理学——对“实在”的质疑

二、佛学——法空与中道

三、对话

第七节 对话四——现象的互依性

一、现代物理学——EPR与傅科摆(Foucault's Pendulum)

二、佛学——法界无尽缘起

三、对话

第八节 结论

第七章 佛学与现代天文学之对话

第一节 概说

一、天文学的内涵——宇宙研究

二、佛学对宇宙世界的探究

三、对话的路数

第二节 对话一——宇宙为何是这个样子

一、天文学的解释——人择原理

二、佛学的解释——业感

三、对话——以人为核心

第三节 对话二——无常性

一、天文学——天体成坏

二、佛学——世界成住坏空

三、对话——诸行无常

第四节 对话三——时间箭头

一、科学——演化决定时间

二、佛学——心念生灭相续决定时间

三、对话——时间的方向与意涵

第五节 结论

第八章 佛学与生命科学之对话

第一节 概说

一、生命科学的内涵——生命研究

二、佛学对生命的探究

三、对话的路数

第二节 对话一——生命的始末

一、生命科学——生命终始于细胞分化

二、佛学——生命始于识心终于报尽

三、对话——生命始末的完整解释

第三节 对话二——创造生命(基因?业力?)

一、生命科学——基因密码所掌控的生命

二、佛学——佛性所呈显的生命

三、对话——创造生命的真相

第四节 结论

对话的向度——未来

第九章 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

第一节 自然科学从物质研究向精神层面的整合倾向

一、混沌学非线性研究的兴起

二、认知科学心智研究的兴起

三、小结

第二节 科学伦理的强调

一、科学伦理

二、佛学对科学伦理的启发

三、小结

第三节 结论:佛学与科学对话之展望

总结

第十章 总结

第一节 佛学与科学对话的实质

一、向度一——目的、精神与方法

二、向度二——义理

三、向度三——未来

第二节 佛学与科学对话中的意义及启发

主要参考文献

本人在读期间科研成果

声明

后记

四川大学傅士论文研究创新自评表

发布时间: 2005-10-08

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