刘明韦军湘兰兰
（广西中医药大学广西南宁530001）
【摘要】本文针对健身气功五禽戏运动与中医理论关系的分析研究，亦在阐明该项目运动的特征、要点和作用价值。笔者认为选取五种动物作为模仿，是根据中医理论的脏象学说和五行学说。五行学说的生克、乘侮关系论证了人的肝、心、脾、肺、肾诸脏是一种相互依托、互为滋养，不可分割的统一整体。遵循中医学理论进行练习，可以获得更为显著的健身和养生效益。
【关键词】中医理论；五禽戏；养生
【中图分类号】R24【文献标识码】A【文章编号】1007-8231（2015）09-0254-02
【Abstract】ThisarticleWuqinximotionandanalysisoftherelationshipbetweentraditionalChinesemedicinetheoryagainstthemovementcharacteristicoftheproject,andtheroleofpointvalue.IbelievethatthefiveanimalsbasedontraditionalChinesemedicinetheoryofVisceradoctrineandtheoryoffiveelementsasimitation.FiveElementstheoryoflifeanddeath,takeinsultrelationshipdemonstrateshumanliver,heart,spleen,lung,kidneyalldirtyisamutualsupport,mutualnourishment,inpisibleunityofthewhole.Followtheinstructionsinmedicaltheorytopractice,youcangetmoresignificantfitnessandhealthbenefits.
当代社会生活往往使人们过多的注重精神活动，而便捷的交通设施使得体力活动相对过少，丰富多彩的夜生活取代了以前日出而作日落而息的作息规律，加之电脑手机的普及使人们自我封闭缺少与人群的交流，种种的不健康的生活习惯（睡眠不足、运动不足、营养过剩）使许多人处于阴阳不平衡的亚健康状态。选取一种锻炼休闲方式成为大多人的保健方式，相比起竞技性的跑步、球类运动，传统的导引功法不受场地、天气的限制及容易操作性渐渐受到人们的青睐。健身气功五禽戏就是最具代表性的项目之一。
五禽戏是在东汉末年，华佗继承前人导引术，在五行学说指导下，以中医理论为基础，继承和发展前人关于禽戏的思想，把“熊经鸟伸”发展为“五禽之戏”。华佗五禽戏中虎、鹿、熊、猿、鸟5种导引术式，可用五行、藏象、气血、经络等学说来解释其功用，通过锻炼实践加以验证，体现了中华文化天人合一的哲理境界[1]。
1.五禽戏选取五种动物的依据
五禽戏的五种动物并非长寿，可是为什么选取它们作为练习的对象呢？燕艺宾[2]提到选取虎的原因是基于本能说，蒋苏[3]等认为虎、鹿、熊、猿、鸟成为原始先民崇拜的对象，它们吸引先民们去观察、膜拜，甚至模仿、学习，原始先民在此体验的过程中，生命的本体得到感悟。张志雷[4]动物崇拜是五禽戏形成的文化基因，同时赋予了五禽戏生命与健康的特殊涵义。大多数人观点都持有对五种动物的崇拜成为模仿它们健身的依据。笔者认为选取五种动物作为模仿，是根据中医理论的脏象学说和五行学说。五行学说的生克、乘侮关系论证了人的肝、心、脾、肺、肾诸脏是一种相互依托、互为滋养，不可分割的统一整体，通过模仿练习这五种动物使五脏同养、同调，更好的祛病除邪，颐养健康。孙思邈的《千金方》提到：凡百病不离五脏。唐司马承祯《服气精义论。五脏论第七》：夫生之成形也，必资之于五脏，形或有废，而脏不可阙。传统的导引术大多也都是从脏腑来论治。任何病都能从五脏找到源头，所以通过调摄五脏可以增强健康，防治百病。
2.五禽戏健身养生的依据
五禽戏是通过调形，调息，神来健身养生
2.1使形体得到锻炼
《吕氏春秋》云：“流水不腐户枢不蠹”，名医华佗对子弟夏普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也”。“五禽戏”正是通过模仿五种动物的形态、神志和动作，要根据动作的名称含义，作出与之相适应的动作造型，通过持久的练习可以疏通经络，舒展筋骨。“五禽戏”的运动观是以仿生学为基础，以收、展、松、紧、转等外向性为特征。努力做到“学虎像虎”“学猿似猿”等，通过这种形体的练习可以使手足变得灵活，血脉得以通畅，起到防病祛病治病的作用。
2.2调节气息
“夫气者，胎之元也，形之本也”，“气脉调和，百病不生”，五禽戏练习中特别注意与呼吸的配合，其动作编排，呼吸和动作的配合有以下规律：起吸呼落开吸合呼，先吸后呼蓄吸发呼等。开始练习时的调息收摄，通过调息使练功者进入放松状态，摒弃杂念，为更好的进入练功做好准备；练习完每一式后，也都会进行一次调息，一方面承接上一式，另一方面为下一式的练习做好准备；完成练习时的引气归元意使练功时所耗散在周围之气由百会引入体内，为完成练习所做的放松练习，可以起到有效调整脏腑气机平衡的作用。
2.3使精神得到放松
神，即神态、神韵。中医基础理论把神分为广义之神和狭义之神。广义之神，是整个人体生命活动的主宰和体现；狭义之神，是人的意识、思维、情感、性格倾向等精神活动[5]。《健身气功?五禽戏结合药物治疗轻中度抑郁症的研究》[6]通过临床研究认为五禽戏对治疗抑郁症有宁心安神、协调阴阳、调五脏、安五脏神的良好功效。五禽戏的“戏”是游戏玩耍，练习时要摒弃紧张，拘谨，首先心理上得到放松，身体上才能放松，更好地进入五禽戏“神”的境界。正是通过这种有意识“神”的练习才可以达到疏通经络，祛烦解极实现阴阳平衡，调和气血的功效。中医学认为，疾病是由外感六淫和内伤七情是所致，因此通过习练五禽戏才可以使机体得到放松，消除紧张，并作用于中枢神经及植物神经系统，缓冲负面情绪对大脑的刺激，从而缓解“七情”给身体带来的疾病。
3.五禽戏各招式动作的健身作用分析
3.1虎戏
虎戏对应五脏肝，五行属木，木曰曲直，肝主疏泄，主藏血，体阴而用阳，性喜条达恶抑郁，肝脏疏泄不及易致人抑郁，肝在体为筋，在窍为目，因此一些抽筋及目患的病变多与肝血不能濡养有关，这与肝体和肝用的功能有关，因此，通过练习虎戏可以调畅情志，疏肝解郁，舒筋活络，明目养神[8]。
虎戏包括“虎举”和“虎扑”。
“虎举”是由握拳，上举，握拳，下拉组成，练习时力达于指端，神发于目，顺应肝脏的调达舒畅之性，从而起到疏肝解郁的效果，对于容易抑郁的，经常闷闷不乐的人调畅他们的情志；同时在攥拳时收紧，在上举或下落时放松，一松一紧，阴阳贯串其中，既相互制约，又相互为用。虎扑是由两手上提，前伸下按，上提，下扑等动作组成，通过前俯，臀部尽量后引，使腰部得到充分拉伸刺激。中医认为“腰为肾之府”。《黄帝内经》：“有诸形于内，必形于外”，通过腰部的锻炼，锻炼肾脏功能，从五行来讲肾为肝之母，调摄腰肾可以更好濡养肝脏，使肝更好藏血，不致肝阳过亢，因此对于预防头晕，目眩，高血压类疾病具有很好的保健作用。虎扑中上肢沿身体两侧屈曲、伸展，而身体两侧正是肝经循行部位。通过练习，可以疏通肝经，防治气滞导致的胸胁痛。
3.2鹿戏
鹿戏的手形是“鹿角”，即中指无名指弯曲，其余三指伸直张开，练习鹿戏时要模仿鹿轻盈安闲，自由奔放的神态。
鹿戏包括鹿戏由“鹿抵”和“鹿奔”两个动作，“鹿抵”的练习是以腰部转动来带动上下肢运动，使躯干的腰胁部位一侧拧紧而对应的另一侧拉伸；“鹿奔”的动作主要表现为低头、缩项、提肛、后坐，使身体前俯形成一个弓形状，命门（腰眼部位穴位）充分地后顶以调摄肾气。
鹿戏对应五脏之肾，五行属水，水曰润下，肾藏精，受五脏六脏之精而藏之以濡养五脏，为先天之本，中医学有“腰为肾之府”(《素问?脉要精微论》)。“鹿抵”通过旋转来按摩肾部，更好的纳气和藏精。因此可起到强腰补肾，强筋健骨的功效；鹿奔时身体后顶可以摇动命门，更好的发挥肾脏的温煦功能。这对于肾阳虚衰导致的尿频，小便清长，精神衰惫，手足冷等无疑是一个好处方。“肾为先天之本”，所以通过我们鹿戏的锻炼能够很好地起到强肾补肾的作用，通过“肾濡养五脏”提高机体抗病能力。
3.3熊戏
熊戏包括“熊运”和“熊晃”。“熊运”时两手变熊掌，手指弯曲，大拇指压在食指外侧第1、2指节横纹间，手掌成勺形。
熊戏对应五脏之脾，“脾宜升则健，胃宜降则和”叶桂《临证指南医案》，脾主少腹，练习时通过在腹部先顺时针画弧，向右，向上，向左，向下，再逆时针画弧，向左，向上，向右，向下的磨运，带动两胁部依次地一侧拧紧而另一侧拉长的动作，顺应脾胃的生理特性，可以升降协调平衡，维持脾胃吸纳与排泄的功能，对于因脾气虚致的泄泻也有预防和治疗作用。
熊晃时身体左右摇晃，意在两胁，通过牵拉运动两胁来调理脾胃、脾经从指开始沿着足腿内侧循行，熊晃通过提髋行走，加上落步的微震，可疏通脾经，有利于气血在下肢的运行。“脾主肌肉”，通过熊晃的练习这样就提高人体的平衡能力，增强下肢力量。因此习练“熊晃”还有助于防治老年人下肢无力、肌肉萎症。
3.4猿戏
猿戏对应五脏之心，五行属火。火曰炎上，其性主动。心主血脉，心藏神。因此练习时表现出猿的这种生性好动的个性。
猿戏包括两个手形，猿钩和握固。猿钩是五指撮拢，屈腕。握固，大拇指压在无名指指根内侧。
猿戏由和“猿摘”组成。“猿提”包括耸肩、收腹、提肛、提踵、缩胸、缩项、转头、屈肘、含胸等动作，两掌上提时，缩脖、耸肩、含胸吸气，两掌下按时，伸脖、沉肩、松腹呼气，形象的模拟为心脏的一缩一舒，通过外动带动内动，通过一紧一松的练习促进了心主血脉的功能。实践中在向前、向侧注视时增加眨眼动作可以把猿猴的这种俏皮的个性表现的更为传神。因此通过练习猿提按摩心脏，改善脑部供血，提高视力具有帮助。猿摘包括退步画弧，转头顾盼，丁步下按，上步摘果等模仿猿猴攀树摘果的动作及神态。常练猿戏，可以改善心悸、心慌、失眠多梦、盗汗、肢冷等症状。而且，练了五禽戏中的猿戏之后，能使习练者心平气和，情志畅通，气血协调。
3.5鸟戏
鸟戏包括“鸟伸”和“鸟飞”。
“鸟伸”练习时，两手相叠于腹前上举至头前上方，身体微前倾，塌腰，形容刚出生时的幼鸟觅食时的伸长脖子的样子；随后两腿微屈下蹲时两掌下按至腹前，接着再分掌抬腿，然后单腿向后下方蹬伸，同时仰头上视，两手后摆，腿后伸，模仿鸟在单足站立时的伸懒腰姿态。实践证明，“鸟伸”这种牵拉练习对深层的膏肓穴具有刺激作用。鸟飞练习时平举下落，上举下落，模仿鸟在空中自由自在展翅翱翔。
鸟戏对应五脏之肺，肺主一身之气，肺气宣发肃降。鸟伸练习的上举，下按有利于扩大胸腔，更好吸收清气，呼出浊气，可加强肺的吐故纳新[8]。另外，练习鸟伸对膏肓穴挤压刺激，通过刺激膏肓穴可起到降逆废气，治疗虚劳的效果。因此鸟伸对支气管炎、支气管哮喘有一定的治疗作用。鸟飞练习时两臂上下运动也有利于肺的吸清降浊功能；同时手太阴肺经阳明大肠经循行于手臂，因此鸟飞具有疏通肺经和大肠经络，对于一些肺系疾病和肠道疾病都有治疗作用。
3.6引气归元
两掌经体侧上举至头顶，掌心向下，沿身体前缓慢下按至腹前。引气归元是将体外之气，导引归入丹田，起到和气血、通经脉、理脏腑的功效。
4.小结
本文针对健身气功五禽戏运动与中医理论关系的分析研究，旨在阐明该项目运动的特征、要点和作用价值。中医学是人类社会的共同财富，而传统导引养生术是中医学的内容之一，其在中医理论指导下不断得到充实和完善[9]。宣传、普及并且教育广大健身气功爱好者了解、遵循中医学理进行锻炼，可更为显著的健身、养生效益。
【参考文献】
[1]张继，沈澍农.中国传统哲学与中医导引五禽戏发展探源[J].南京中医药大学学报(社会科学版).2011(01).
[2]燕艺宾，谢家文.刍议健身气功?五禽戏中“虎系”的科学性——基于“本能”与“似本能”的视角[J].当代体育科技.2015，06（05）:204—205.
[3]蒋苏，冯子诚，陈刚.道家导引术五禽戏中的原始动物崇拜探理[J].2015，3(14):140—141.
[4]张志雷.动物崇拜与五禽戏流变[J].体育文化导刊.2012(12).
[5]孙广仁．中医基础理论［Ｍ］．北京：中国中医药出版社.2002．
[6]邱添莹.健身气功?五禽戏结合药物治疗轻中度抑郁症的研究[D].南京中医药大学，2011年硕士学位论文.
[7]王雷.虎戏练肝：手脚抽筋者的自助“防抽宝”[J].中华养生保健.2012，(03).
[8]国家体育总局健身气功管理中心.健身气功?五禽戏[M].北京:人民体育出版社，2003:77.
[9]任春荣，元树郡.试论传统保健体育与中医的关系[J].陕西中医，989，0(2):66-67.