导读:本文包含了庄子学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:苏轼,王安石,林希逸,以儒解庄
庄子学论文文献综述
刘芷玮[1]（2018）在《“以儒解庄”的诠释策略——宋代庄子学研究回顾与展望(1981—2016)》一文中研究指出本文先以总论整理宋代庄子学合论的代表作,再透过苏轼学派、王安石学派、朱子学派、艾轩学派四个学派的庄子诠释,探讨宋代庄子学在"以儒解庄"诠释策略上的效用,反思此种诠释策略的可见与不可见。本文主张并不是因为宋代是理学的时代,所以解庄以儒,无可厚非,而是因为从庄子诠释史的角度来看,可以得见这样的儒学内容应具有叁教的特质,宋代庄子学实是晚明庄子学的前哨站。而从诠释策略的观点来説,儒学作为庄子学吸收叁教发生裂变的平台,这样的庄子学不是被局限在儒学的框架中。最后,以儒解庄不过是一种策略的运用,儒学自身也随时在变化之中,也解构了诠解自身的既定限制。叁教融合并非走向同一,而是透过建构与解构,与时俱进。(本文来源于《诸子学刊》期刊2018年02期）
张洪兴[2]（2018）在《南华学案之极轨——评方勇教授《庄子学史》(增补版)》一文中研究指出《庄子学史》(增补版)与《庄子学史》初版相比,由3册扩充为6册,由7编扩充为8编,增补43章又21节,字数由近200万字增加到310馀万字;另增列了《子藏·道家部·庄子卷》总目、《编外庄子书目提要》,增补了《中国近百年庄子研究论文辑目》。《庄子学史》(增补版)具有穷源尽委、穷文尽史、穷理尽性等特点。作为道家元典,《庄子》人生哲学在中国人的精神世界中占有重要的地位;而气度恢弘、结构宏大、资料翔实的《庄子学史》(增补版),可谓是一部中国学术史,一部中国思想史,也是一部中国人的心灵史。(本文来源于《诸子学刊》期刊2018年02期）
徐志啸[3]（2017）在《关于“新子学”的思考——以庄子学为例》一文中研究指出"新子学"乃相对旧子学而言,它的产生,势必不同于旧子学。无论如何,它的根本特点,在于新,要透过诠解、阐释、分析,体现其在哲理和意藴层面的新意。以庄子学为例,由其在宇宙、世界、人生层面的藴含,以及其文学性的价值表现,可以看出,"新子学"完全有充分施展的天地,问题关键在于要有别于旧子学。(本文来源于《诸子学刊》期刊2017年02期）
陈升[4]（2017）在《跟《庄子》学战略》一文中研究指出战略研究专家,长期致力于东西方战略思维融合、军事战略与商业战略融合等方面研究,着有《弱胜之道:毛泽东兵法与当代中国企业战略》、《追求卓越的逻辑:战略、执行和文化》、《执行的原理》、《互联网时代的战略思维创新》、《战略禅语》、《民企组织发育方法论》、《组织演变与战略变革》等着作。现专注于传统产业互联网转型战略研究。先后为30多家大中型企业提供过战略咨询服务,为300多家企业提供过培训服务。(本文来源于《今日工程机械》期刊2017年Z2期）
暴庆刚[5]（2017）在《王安石的庄子学略论》一文中研究指出王安石的庄子学体现出经典诠释方法上的高度自觉。基于鲜明的儒家立场,王安石通过"求庄子之意"的解读方法,阐发出庄子思想中的"道德性命"之理;以儒家思想为本位,通过以儒解庄消除了儒道之间的对立,将庄子思想纳入儒学的理论范围,使庄子思想儒学化;对于庄子思想中不合儒家义理之处则予以明确的批评。王安石的庄子学开宋代庄子学之先河,对后世产生了重要影响。(本文来源于《兰州学刊》期刊2017年11期）
罗检秋[6]（2017）在《郭嵩焘的庄子学阐微》一文中研究指出在庄学史上,郭嵩焘的见解多被论者忽略或语焉不详,但它是《庄子集释》一书的思想主干,在近代学术思想史上应有一席之地。郭嵩焘侧重阐发庄子的思想,又融合儒学,体现了本体论和内圣功夫的儒道互补。同时,郭氏庄子学具有鲜明的现实关怀,其处世哲学和社会主张汲取了庄子的智慧,也是因应时势的经世之学。(本文来源于《人文杂志》期刊2017年10期）
周鹏[7]（2017）在《略论钟泰庄子学思想的儒学化转向》一文中研究指出《庄子》历称难读。解释《庄子》有很多种方法,其中"以儒解庄"便有将庄子判定为儒门弟子的倾向。钟泰先生一生致力于周秦诸子学的研治,他的庄子学思想,从早期的以《大宗师》为宗旨到后期的以《养生主》为主意,从早期的认为庄子学术"出入孔老"到晚期认定庄子乃是"孔颜嫡传",清晰地揭示出庄子思想与孔子的真实传承关系。他的学术努力,为重建一套儒道共通的心性学话语体系,从而实现今日中国思想界的内在超越,作出了杰出的贡献。(本文来源于《孔子研究》期刊2017年03期）
郑瑾[8]（2017）在《清代庄子学儒学化倾向研究》一文中研究指出《庄子》自出世以来,以其奇丽的语言、深邃的思想使后代文人学者为之倾倒。文人学习庄子的文笔风格和独立姿态,学者品味《庄子》的语言行文和内在义理。从与庄子同时的惠施、荀子的评论到如今种类繁多的庄学着作,后世对《庄子》的研究形成了蔚为壮观的庄子学。对《庄子》义理的解读上,有较好地把握文意,贴合原书思想的着作;也有不顾原书,以儒学思想附会全书的着作。而本文以清代为研究时段,在梳理相关文献的基础上,探究庄子学中的儒学化倾向。本文第一章追溯清前庄子学儒学化倾向、叙述清代庄子学的儒学化概况,并在此之上结合《庄子》一书本身的特点,探究清代庄子学儒学化倾向的原因。清代庄子学十分繁荣,着作纷呈,但儒学思想的分化、个人所受思想教育的差异和理解上的区别,致使这些具有儒学化倾向的庄子学着作呈现出不同的形态。鉴于此,本文的二、叁、四章分为孔孟儒学、程朱理学、陆王心学叁个部分,在各个部分的论述中以具体书目的文本为例,分析清代庄子学儒学化的表现特点。在余论中,本文对清代庄子学儒学化于《庄子》和儒学的影响进行略论。通过以上梳理,希望能对清代庄子学儒学化有较为全面的论述。(本文来源于《华东师范大学》期刊2017-04-01）
朱雷[9]（2017）在《论章太炎庄子学的政治思想》一文中研究指出在章太炎的思想中,以《齐物论释》为核心,他借助对庄子的阐释表达了自己的政治思想。在章太炎的思想发展中庄子学是逐渐具有政治涵义的,《齐物论释》则是章太炎庄子学的集中表达,在其中章太炎提出了"毕竟平等"的政治思想。在章太炎借庄子所表达的政治思想与其民族主义、儒学主义立场之间,有一种紧张与冲突的关系。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2017年02期）
丁文豹[10]（2017）在《明代庄子学儒学化倾向研究》一文中研究指出庄子学在明代前期受程朱理学的钳制,发展近乎停滞。明中叶以后,政教专制放松,社会经济与文化发展繁荣,尤其是心学对程朱理学的突破,使庄子学得以复苏和兴盛。明代中后期的庄子学成果在数量上居历代之冠,在研究领域内亦呈现多元化、全面化的特色。虽不乏剿袭作伪之弊,但其价值亦不可否认,明代庄子学为继宋代的又一高峰。综考宋明庄子学的发展背景,叁教合流之势每进,而叁教合一之根基则是服膺儒学,体现在儒学的发展阶段上,一为程朱,二为陆王,故庄子学自然而然出现了明显的儒学化倾向,以儒解庄也是宋明庄子学的最大特色。明代的以儒解庄在承继宋代成果的同时,也产生了特具时代印记和个人色彩的成果。杨慎和王世贞倡导实学,对宋明理学的空谈之病持驳斥态度,以传统儒学立场辨析庄儒关系,继承王安石、苏轼以来的以儒解庄传统,又有所破立。杨慎以"愤世嫉邪"说回护庄子,且借之抨击理学末流,又以儒家经典会通庄子。王世贞则认为庄子曾受业于孔门,中途叛孔归老,并以孔为老之徒,缓解儒道的紧张关系。而朱得之、焦竑、沈一贯等人则受心学影响,站在叁教合一立场上,每对庄与儒佛义之异同辨析,并以儒学佛理会通庄义,也展现了以心学解庄的时代特色。至明末,遗民的以儒解庄赋予了更多感性色彩,即通过以儒解庄托寓忠君爱国之心,此为历代解庄所独具。以觉浪道盛和方以智师徒为代表,其"托孤"说、"教外别传"说为唐宋以来叁教融合之必然反映,也嬗承了前人的以儒解庄旧说,唯以注入"忠孝"之义来表达爱国淑世之感,而别具特质。总体来说,明代的以儒解庄在宋人开辟的以儒解庄道路上不断发展,唯在新旧儒学背景下体现了不同的时代特色而已,由于明代庄子学的发展集中于中晚期,所以时代变迁的痕迹并不明显。只有明亡后的遗民庄子学,表现出强烈的遗民的忠君爱国情怀,才具有了一定的流变意义。诸种以儒解庄虽有相异,但会通儒道的用世之意皆为一致。这种违背儒道对立事实的解庄方式,虽在一定程度上曲解庄义,也是无可厚非。(本文来源于《华东师范大学》期刊2017-03-01）
庄子学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《庄子学史》(增补版)与《庄子学史》初版相比,由3册扩充为6册,由7编扩充为8编,增补43章又21节,字数由近200万字增加到310馀万字;另增列了《子藏·道家部·庄子卷》总目、《编外庄子书目提要》,增补了《中国近百年庄子研究论文辑目》。《庄子学史》(增补版)具有穷源尽委、穷文尽史、穷理尽性等特点。作为道家元典,《庄子》人生哲学在中国人的精神世界中占有重要的地位;而气度恢弘、结构宏大、资料翔实的《庄子学史》(增补版),可谓是一部中国学术史,一部中国思想史,也是一部中国人的心灵史。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
庄子学论文参考文献
[1].刘芷玮.“以儒解庄”的诠释策略——宋代庄子学研究回顾与展望(1981—2016)[J].诸子学刊.2018
[2].张洪兴.南华学案之极轨——评方勇教授《庄子学史》(增补版)[J].诸子学刊.2018
[3].徐志啸.关于“新子学”的思考——以庄子学为例[J].诸子学刊.2017
[4].陈升.跟《庄子》学战略[J].今日工程机械.2017
[5].暴庆刚.王安石的庄子学略论[J].兰州学刊.2017
[6].罗检秋.郭嵩焘的庄子学阐微[J].人文杂志.2017
[7].周鹏.略论钟泰庄子学思想的儒学化转向[J].孔子研究.2017
[8].郑瑾.清代庄子学儒学化倾向研究[D].华东师范大学.2017
[9].朱雷.论章太炎庄子学的政治思想[J].聊城大学学报(社会科学版).2017
[10].丁文豹.明代庄子学儒学化倾向研究[D].华东师范大学.2017