论文摘要
唐诗学在明代蓬勃发展,备受推崇。李攀龙是明代唐诗学研究的代表,作为一代文坛盟主,他有着自己独特的文学观与诗学观。他大力推广李梦阳,何景明的“文必秦汉,诗必盛唐”的口号,更是编选了《古今诗删》一书身体力行的来拥护这一口号。在《古今诗删》的选唐诗部分中(即《唐诗删》一书),李攀龙极力推崇初盛唐诗歌,符合复古派的主张,但他在书中,对唐代名家的态度与名作的取舍,并未得到复古派的一致赞同。尤其是他的“唐无五言古诗而有其古诗”的论断,更是使得明代文人,甚至是清代文人,对他进行激烈的抨击与批判。如钱谦益,王士祯等。但不可否认的是,他们的诗学观点或多或少也受到了李攀龙的影响。可以说,李攀龙的观点推动了唐诗学研究的深入与发展。李攀龙的《唐诗删》影响深远,后世流行的《唐诗选》,虽署名为李攀龙,但学术界一直对此有真伪之辩,颇有争议。即便如此,《唐诗选》仍然在海内外,尤其是日本,广为流传,对唐诗的传播与发展做出了重大贡献。本文试图从文化心态这个角度入手,来分析李攀龙在《唐诗删》中的文化心态,作者希望通过这一新的视角与研究方向,可以弥补目前学术界对李攀龙研究的一些空白之处。同时,也希望本文的观点与看法可以为今后研究李攀龙的学者提供帮助。