导读:本文包含了爱国词人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:辛弃疾,苏轼,稼轩居士,词人
爱国词人论文文献综述
蒙曼[1]（2015）在《辛弃疾:勇闯金营生擒叛徒的爱国词人》一文中研究指出说到辛弃疾,可能大家第一个想起来的概念是词人,或者更细致一点,豪放派词人。辛弃疾在历史上和苏轼齐名,并称苏辛,开拓了宋词的格局,把词从小儿女变成了大丈夫。他还有个称号,叫"辞中之龙",这是个不得了的名号。但是,辛弃疾并不只想当个词人。他的门人给他的词集作序的时候就说道:"公一世之豪,以气节自负,以功业自许,方将敛藏其用以事清旷,果何意于歌词哉!"什么意思呢?辛弃疾这一辈子,最坚持的是志气节操,(本文来源于《文史天地》期刊2015年05期）
辛更儒[2]（2015）在《南宋爱国词人张孝祥子张同之事迹考释》一文中研究指出上世纪出土的张同之夫妇合葬墓及两方墓埋铭,一直没有很好地加以研究利用。因其涉及南宋爱国词人张孝祥的后裔问题,故有必要重新对《埋铭》加以考证和解读。本文并对张孝祥的家室子息问题附带提出新的见解,以求证于方家。(本文来源于《中国典籍与文化》期刊2015年02期）
焦安勤[3]（2013）在《南宋词人辛弃疾的爱国思想》一文中研究指出辛弃疾是南宋时期杰出的政治家、军事家、爱国者和词人,一生致力于国家统一,在抗金斗争中表现出卓越的军事才华和爱国情怀。他的词同样抒发了壮志未酬的悲愤情怀,充满了强烈的爱国主义思想与战斗精神。(本文来源于《兰台世界》期刊2013年12期）
徐文郁[4]（2011）在《南宋前期爱国词人楚辞接受研究》一文中研究指出南宋前期,是我国历史上最为动荡、混乱的时期之一。由于尖锐的民族矛盾,使得这一时期涌现出了大批的爱国人士。同时,当时的这些爱国人士,无论是所处之外部环境,还是自身内部之心理,都与战国时期的爱国诗人屈原有着很大的相似。正是由于这种经历和情感的相似,才使得此时的人们,尤其是爱国人士对屈原有了高度的关注和接受,进而产生了一种共鸣。不过,当时人们这种对楚辞的关注和接受,不仅体现在楚辞学着作的大量出现和诗歌的创作中,也还延伸到了词的领域。词,在形式的直观与起源上,与楚辞有着某些先天上的联系。但在最初的甚至很长一段时期内,都没能与楚辞产生多少实质上的关联。不过,到了南宋前期,激烈的民族矛盾使得这一时期的爱国词人,开始运用手中的词作为自己抒情言志的工具。这些与屈原有着相似环境和经历的爱国词人,通过词来表现自己的壮志情怀,来反映时代的一种特征和内容。因此,此时他们的这些创作,就与楚辞的联系非常紧密,同时也更加接近了楚辞的精神和内涵。其中,着名的大词人——辛弃疾,就是十分重要的一位。他对楚辞的接受和发展,是如此的明显和突出,几乎可以成为这一时期词人的典型代表。同时,正是因为这样的成就,所以一直以来,人们都是多多地关注和讨论他对楚辞的接受,而很少注意到这一时期其他爱国词人对楚辞的继承和发展。本文就是通过对这一时期几位着名爱国词人包括辛弃疾的研究、分析和讨论,整理和体现出他们的词对于楚辞的接受状况。不仅如此,在研究和探析此时爱国词人的楚辞接受状况的同时,也能窥见到这一时期词对楚辞的整体继承和发展状况。(本文来源于《河北大学》期刊2011-06-01）
郑红良[5]（2010）在《南宋词人“凭栏”之爱国壮志、忧国情怀》一文中研究指出在宋词中,与"凭栏"(有写作"凭阑")有关的意象很多,内涵丰富。其中有相当一部分体现词人忧国情怀,或表达满怀报国之志却报国无门的感慨;或抒发收复江山报仇雪恨的凌云壮志;或痛吟国破山残,亡国之悲音。在南宋词人笔下,"楼栏"成了抒发他们忧国忧民的经典意象,或"凭"或"倚"或"拍"或"捶",把"楼栏"意象的内涵又进一步深化了。(本文来源于《现代语文(文学研究版)》期刊2010年01期）
玛丽娜[6]（2007）在《略论爱国词人辛弃疾对豪放派词的贡献》一文中研究指出中华文化是世界上最古老的文化之一,也是唯一绵延不绝、一直持续发展的文化。四大文明古国中的叁个——印度、巴比伦、埃及由于种种原因,在历史演进的过程中而中断衰竭,颇能引起人们"黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠"的感叹。可是,作为世界文明古国之一的中国,其文化虽然在漫长发展过程中历经内忧外患, 但从未发生过毁灭性的中断。尤其是诗词,可谓峰峦迭出,代有高峰,这种悠久、有序、完整的文化发展现象, 在世界文化发展史上是独一无二的奇迹。中华文化以其独特的体系和价值,对人类文化的发展和进步在过去发挥了重要的作用,在今天仍然产生着广泛的影响。尤其是辛弃疾的词,对豪放派词的贡献尤其巨大。(本文来源于《纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会论文汇编》期刊2007-10-01）
于学剑,刘宇新[7]（2007）在《为民族英雄、爱国词人传神写照》一文中研究指出历史文化名人是一个民族、一个地域的名片。历史文化名人的形象彰显他们的民族精神和文学贡献。这不仅有益于张扬地域文化，对弘扬民族文化，建设当代文化长城，提升民众精神品格也有着重要意义。济南市文化局、济南市京剧(本文来源于《中国文化报》期刊2007-07-05）
吴莺莺[8]（2007）在《南宋爱国词人张孝祥》一文中研究指出南宋和州词人张孝祥,一生力主抗金,在其留存的220余首词作中,无论是《六州歌头》的忠愤悲壮,还是《念奴娇.过洞庭》的清旷豪迈,都表达了词人的爱国情怀和骏发踔厉的词风。张孝祥前继苏轼,后启辛弃疾,在豪放派词史上具有重要的桥梁作用。(本文来源于《合肥学院学报(社会科学版)》期刊2007年02期）
金鑫,龙溪虎[9]（2006）在《宋末元初江西爱国词人群体论略》一文中研究指出宋末元初的江西爱国词人们在抗元爱国的旗帜下,通过互相酬唱结成群体。该群体通过他们爱国、伤国、思国的词作,关注现实的词论以及豪放与婉约共存的词风来表达对亡国的历史反思,张扬并怀念故国的爱国情怀。(本文来源于《南昌工程学院学报》期刊2006年04期）
段继红[10]（2006）在《论清代着名女词人徐灿爱国词》一文中研究指出徐灿词在内容上突破了女诗人惯常的“小我意识和局限于家庭生活的纤细感受,以抒写家国兴亡之感慨拓宽了女性创作的传统题材;其风格婉转细腻,幽咽深隐,有着独特的审美价值。(本文来源于《名作欣赏》期刊2006年24期）
爱国词人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
上世纪出土的张同之夫妇合葬墓及两方墓埋铭,一直没有很好地加以研究利用。因其涉及南宋爱国词人张孝祥的后裔问题,故有必要重新对《埋铭》加以考证和解读。本文并对张孝祥的家室子息问题附带提出新的见解,以求证于方家。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
爱国词人论文参考文献
[1].蒙曼.辛弃疾:勇闯金营生擒叛徒的爱国词人[J].文史天地.2015
[2].辛更儒.南宋爱国词人张孝祥子张同之事迹考释[J].中国典籍与文化.2015
[3].焦安勤.南宋词人辛弃疾的爱国思想[J].兰台世界.2013
[4].徐文郁.南宋前期爱国词人楚辞接受研究[D].河北大学.2011
[5].郑红良.南宋词人“凭栏”之爱国壮志、忧国情怀[J].现代语文(文学研究版).2010
[6].玛丽娜.略论爱国词人辛弃疾对豪放派词的贡献[C].纪念辛弃疾逝世800周年学术研讨会论文汇编.2007
[7].于学剑,刘宇新.为民族英雄、爱国词人传神写照[N].中国文化报.2007
[8].吴莺莺.南宋爱国词人张孝祥[J].合肥学院学报(社会科学版).2007
[9].金鑫,龙溪虎.宋末元初江西爱国词人群体论略[J].南昌工程学院学报.2006
[10].段继红.论清代着名女词人徐灿爱国词[J].名作欣赏.2006