“儒家八派”的再“批判” ——早期儒学多元嬗变的学术史考察

“儒家八派”的再“批判” ——早期儒学多元嬗变的学术史考察

论文摘要

上世纪四十年代,郭沫若先生出版了他有名的《十批判书》,其中《儒家八派的批判》一篇是首次就《韩非子·显学》所谓孔子以后“儒分为八”问题进行系统研究,影响很大。对所谓“儒家八派”进行研究,实际就是对战国时期儒学传承的学术史进行探讨。不言而喻,半个多世纪以后的今天,继郭沫若先生之后对这一重大历史问题进行“再批判”,对早期儒学传承进行系统研究、理性反思,不仅十分必要,而且条件完全成熟。一部儒学思想发展史就是孔子思想在不同时代被阐释、诠释的历史,而以“儒家八派”为代表的先秦早期儒家正是这一阐释、诠释历程的开端,也是孔子思想得到第一次深化的阶段。早期儒学乃儒学之根与源,因之早期儒学之研究,自古迄今,受到了历代学者的关注,儒学研究者自然不能不涉猎或研究早期儒学。也许正因如此,早期儒学研究才最为纷杂、繁复。然而,追溯根源,观点之对立实际源于材料之缺乏与问题之重要的张力。第一章是绪论部分,回顾了“儒家八派”的研究历史,指出该问题研究取得的成果、存在的问题及待发之覆,对以往的研究方法进行了批判性分析,就出土文献与“重写学术史”的关系,“疑古”与“走出疑古”之争,“二重证据法”与所谓“顾颉刚难题”等进行了分析,并就学派研究的陷阱和可能阐述一己之见。第二章对“儒家八派”的出现原因进行分析和探究。欲探求孔门后学之分化原因,必须将之放在儒学发展史的宏观视野和战国时期思想学术的大背景下予以考察。我们不仅要弄清楚战国时期儒家分化的内因,也要考察其不得不分化的外缘。所谓内因是指孔子思想之发展性、丰富性、多歧性与孔子教学之开放性和包容性;所谓外缘是指儒学思想的传布与地域文化的渗透;先秦社会的转型与思想学术的变迁和诸子百家对儒学的思想挑战。第三章对“儒家八派”的以往旧说予以辨疑与考证,对韩非“儒分为八”说的问题予以揭示,指出该说并非对孔子之后儒家分化情况的“事实陈述”和“系统总结”,其目的在于批评儒家内部之分裂,借以鼓吹其思想专制之主张,因此不可能是完全客观的。其说不存在一个“标准”,不具有严格的“顺序”,有一定的随意性,这“八儒”可能只是众多儒门学派中的一部分。所谓“某派”,乃是后人之划分,并非当事人之自称。他们皆自谓“真孔”,主观目的在于传承和弘扬师说,而非组建新的学派。孔门弟子及其后学,因各有门徒而组成不同“学派”,思想主张容有不同,但其问之关系,却并非水火不容,而是互有影响,互相融摄。本章对“儒家八派”中的子张的里籍及其与曾子、子游等之关系问题进行了新探;对思孟学派的问题进行分疏,对子思之生卒、师承问题进行了考辨;对颜氏之儒、漆雕氏之儒的相关问题予以考论;对孙氏之儒与公孙尼子,乐正氏之儒与乐正子春的关系进行了新证。第四章利用《孔子家语》与大小戴《礼记》对“儒家八派”及相关问题进行了深入研究。以往有关“儒家八派”的研究,往往受到疑古思潮的影响,对许多古代文献视之为“伪书”,弃而不用,至为可惜。如《孔子家语》和大、小戴《礼记》等保存儒家八派的文献最为丰赡,价值最大。不过,由于这些文献在长期的流传过程中存在着各种问题,如果利用来进行儒家八派的研究,必须经过认真考辨。我们利用这些文献,分别考察《礼记》之“子思四篇”与子思之儒;《孔子家语·颜回》与颜氏之儒;《孔子家语·入官》和《大戴礼记·子张问入官》与子张之儒;《孔子家语·儒行》、《礼记·儒行》与漆雕氏之儒;《礼记·祭义》、《大戴礼记》“《曾子》十篇”与曾子、乐正氏之儒等,有助于推动诸多疑难问题的解决。第五章利用新出土简帛文献对“儒家八派”及相关问题进行进一步探讨。新出土的简帛文献如马王堆帛书、郭店楚墓竹简、上博馆藏战国楚竹书等一大批新出土的简帛佚籍提供了关于儒家八派的丰富信息。我们主要就简帛文献与思孟学派的关系,《君子为礼》与颜氏之儒,《忠信之道》、《从政》等与子张之儒;《仲弓》与仲弓;简帛文献中的子贡,马王堆帛书《易传》与孔子易学传承问题等予以讨论,在前贤研究基础上,提出了自己的春法。第六章是结语部分。纵观整个早期儒学的发展历程,可以发现儒学的发展实际上经历了一个“正-反-合”的辩证的多元嬗变历程。第一个“合”,是指孔子思想作为一个整合的“体系”,其后便经历了其弟子的不同方向的分化;第二个“合”,是指子思对于孔子弟子思想的综合取向。而子思作为孔子的裔孙,地位特殊,思想创造力巨大,他与孔子弟子有不同寻常的关系。他是曾子的弟子,还可能与子张、子游、子弓、有子、子夏等有密切关系,甚至是师承关系。在子思那里,儒学实现了第一次分化后的综合。子思对孟子的影响得到了大部分学者的认可,而他又可能与世子、公孙尼子以及战国后期的荀子等存在密‘切关系。子思在战国早期占据了儒家群体的中心位置,是当之无愧的儒家领袖。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 一、绪论
  • 1、解题
  • 2、研究史回顾
  • 3、以往研究方法的检讨与反思
  • (1) 出土文献与"重写学术史"
  • (2) "画地为牢"与"突出重围":"疑古"与"走出疑古"之争
  • (3) "二重证据法"与所谓"顾颉刚难题"
  • (4) 学派研究的"陷阱"和"可能"
  • 二、"儒家八派"形成探因——早期儒学多元嬗变的内因外缘
  • 1、内因之一:孔子思想之发展性、丰富性与多歧性
  • 2、内因之二:孔子教育之开放性、包容性、非限定性——以"六经之教"为中心的讨论
  • (1) 《经解》"孔子曰"之可靠性
  • (2) 孔子的"诗书礼乐"与"春秋"之教
  • (3) 孔子"絮静精微"之易教
  • (4) 孔子教育之"开放性"与"非限定性"
  • 3、外缘:时势·地域·诸子的挑战
  • (1) 春秋战国之际的时势巨变
  • (2) 儒学传播与地域文化的融合
  • (3) 诸子蜂起与思想的挑战与互摄
  • 三、"儒家八派"的辨疑与考证
  • 1、韩非"儒分为八"说本义
  • 2、关于子张之儒
  • (1) 子张里籍为鲁
  • (2) 子张与曾子、子游的关系
  • (3) 子张的弟子
  • (4) 子张之儒的著作
  • 3、子思之儒、孟氏之儒与"思孟学派"
  • (1) 子思之儒应为孔伋学派
  • (2) 孟氏之儒即孟轲学派
  • (3) "思孟学派":历史的真实,还是观念的建构?
  • 4、关于颜氏之儒
  • (1) 颜氏之儒指颜回一派
  • (2) 颜子生卒年
  • (3) 颜子应有门人
  • (4) 颜子与曾子、思孟之关系
  • (5) 颜子与庄子之关系
  • 5、关于漆雕氏之儒
  • (1) 漆雕之姓氏
  • (2) 关于漆雕开之名字
  • (3) 漆雕开之年龄
  • (4) 漆雕开之里籍
  • (5) 关于"漆雕开刑残"
  • (6) 漆雕氏之儒的著作
  • (7) 漆雕氏之儒的组成
  • 6、关于孙氏之儒
  • (1) 孙氏之儒当为公孙尼子一派
  • (2) 公孙尼子之师承
  • (3) 公孙氏之儒的著作
  • 7、关于乐正氏之儒与仲良氏之儒
  • (1) 乐正氏之儒当指乐正子春学派
  • (2) 关于仲良氏之儒
  • 四、以《孔子家语》、二戴《礼记》为中心重勘"儒家八派"及相关问题
  • 1、《礼记》之"子思四篇"与子思之儒
  • (1) 传世文献中的子思之儒作品
  • (2) 《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》"子曰"辨
  • 2、《孔子家语·颜回》与颜氏之儒
  • (1) 颜子与易学之关系
  • (2) 颜子论"仁"、"智"、"勇"
  • (3) 颜子论"君子"、"小人"
  • (4) 颜子之政治理想
  • 3 、《入官》与子张之儒
  • (1) 子张非"过激派"、"表现派"和"礼容派"
  • (2) 《入官》与子张之儒
  • (3) 子张与墨家关系之考辨
  • 4、《儒行》与漆雕氏之儒
  • (1) "漆雕氏之儒"为"任侠派"驳议
  • (2) 《儒行》与漆雕氏之儒
  • 5、《大戴礼记》之"《曾子》十篇"与乐正氏之儒
  • (1) 《大戴礼记》"《曾子》十篇"与曾子一乐正氏之儒
  • (2) 《孝经》与《曾子大孝》比较
  • (3) 《曾子大孝》与乐正氏之儒的"孝道论"
  • 五、新出简帛与"儒家八派"及相关问题
  • 1、简帛文献与"思孟学派"
  • (1) 简帛《五行》与"思孟学派"及世子之关系
  • (2)《性自命出》(《性情论》)与子思之儒及子游、公孙氏之儒的关系
  • 2、上博简《君子为礼》与颜氏之儒
  • 3、郭店简《忠信之道》、上博简《从政》与子张之儒
  • (1) 《忠信之道》与子张之儒
  • (2) 《从政》与子张之儒
  • (3) 关于子张与子思师承关系的一点推测
  • 4、《仲弓》与子弓之儒
  • (1) 仲弓即子弓
  • (2) 上博简《仲弓》与子弓之儒
  • 5、简帛文献中的子贡
  • (1) 子贡之现实主义气质与务实功利原则
  • (2) 子贡之理性主义思想与怀疑精神
  • 6、帛书《易传》与孔门易学传承
  • (1) 帛书《缪和》、《昭力》与孔门易学传承
  • (2) 帛书《缪和》、《昭力》与孔子易教思想的南传
  • 六、结语
  • 参考文献
  • 在校期间的科研成果及发表学术论文
  • 后记
  • 相关论文文献

    • [1].韩非子论“儒家八派”:他们打着孔子招牌兜售私货[J]. 意林文汇 2018(08)
    • [2].颜氏之儒考述[J]. 齐鲁学刊 2013(04)
    • [3].“儒家八派”形成因緣考[J]. 孔子学刊 2013(00)
    • [4].先秦儒家八派及其与楚国的关系——结合楚地出土简帛文献的考察[J]. 中州学刊 2014(09)
    • [5].儒家经世学派考原[J]. 中州学刊 2014(12)

    标签:;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  

    “儒家八派”的再“批判” ——早期儒学多元嬗变的学术史考察
    下载Doc文档

    猜你喜欢