论文摘要
教育关乎人的发展,教育的问题实际上就是人的发展问题。正因为人是“未完成的人”、“现实的人”、“文化的人”,所以,离开了教育,人就不成其为“人”。教育使人成为“人”,实际上就是,捍卫和解放人的主体性,促进入的全面发展,使人成为“受过教育的人”。然而,由于“重知识、轻文化”思想的存在,现代教育世界是一种“知识教育”、“技术教育”的世界,一定程度上忽视了人的主体世界、情意世界和精神世界,因此难以培养出具有完整性、主体性和独立个性的人,也就难以培养出有思想、有理想、有智慧、有德性、有文化的人,更有违于人的全面发展。通过对通识教育一般问题的分析,本文得出的初步结论是:通识教育以“人”为逻辑起点,是一种培养人、塑造人、转化人、发展人、完善人的教育理念和实践,体现着强烈的人文精神,具有广泛而深厚的人文关怀内涵。开展通识教育的一个重要目的就在于,拓展人文视野,增进入文关怀,促进学生的人文发展。通识教育人文关怀的主要内容包括突出人文意识、提炼精神品味、增强主体人格、焕发德性情感、确立终极关怀等五个方面。通识教育作为一种教育理念、教育模式,不仅有其特定的时代和社会背景,而且有其深刻的思想理论基础。通识教育的全面实施,有赖于诸多资源和条件,然而教育思想观念的变革和创新,则是先导因素和根本条件。本文从马克思主义关于人的全面发展思想、前现代的西方教育思想、现代西方教育思想以及从孔孟到蔡元培的中国教育思想等四个方面,分析和考察了古今中外经典教育思想对通识教育的借鉴意义,目的在于为通识教育提供坚实的理论支撑。如何在大学教育中履践通识教育理念为本文之要。为避免过于抽象的思辨,本文以复旦大学的尝试为例,从一个侧面反映大学开展通识教育所要面对的诸多问题。复旦大学倡导通识教育理念,突出强调知识经济的兴起和全球化的时代背景,旨在扭转大学教育过度功利的倾向、培养创新型人才、提高学生人文素养,具有极其重要的意义。复旦大学结合本校实际,在通识课程设计、教学与管理模式等方面进行了大胆创新,既取得了实质性成效,也凸显了困难和矛盾。无论如何,作为国内通识教育的改革先驱,复旦大学的尝试为我们讨论中国大学通识教育问题提供了诸多有益启示和进一步思考的契机。
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摘要Abstract导论一、问题的缘起二、人文发展与通识教育研究的必要性、内容及原则第一章 “教育”是什么一、教育与人的发展的关系1. 关于“未完成的人”2. 关于“现实的人”3. 关于“文化的人”二、教育的旨趣1. 追求生命体验2. 造就自主人格3. 为社会培养有用人材4. 使人成为“受过教育的人”第二章 “重知识、轻文化”的教育缺陷一、人文精神的失落二、生活世界的疏离1. 教育目的的疏离2. 教育内容与过程的疏离三、知识本位主义第三章 作为人文关怀的通识教育一、人文关怀的意义1. 什么是“人文”?2. 什么是“人文精神”?3. 什么是“人文教育”?4. 什么是“人文关怀”?二、通识教育一般1. 以“人”为逻辑起点2. 通识教育的目标3. 通识教育的性质三、通识教育人文关怀的建构1. 突出人文意识2. 提炼精神品味3. 增强主体人格4. 焕发德性情感5. 确立终极关怀第四章 可资借鉴的通识教育理论一、马克思主义关于人的全面发展思想1. “人的全面发展”的内涵2. 人的全面发展理论与教育3. 人的全面发展理论对通识教育的意义二、前现代的西方教育思想1. 古希腊的自由教育2. 文艺复兴时期的教育思想3. 自然主义的教育思想4. 前现代的西方教育思想对通识教育的意义三、现代西方教育思想1. 生命哲学及德国文化教育学2. 全人教育思想3. 美国的通识教育思想4. 现代人本主义教育思想5. 西方现代教育思想对通识教育的价值四、从孔孟到蔡元培的中国教育思想1. 孔孟传统教育思想2. 董仲舒阐发的儒家教育思想3. 朱熹“明人伦”的教育思想4. 颜元的实科教育思想5. 蔡元培的民主主义教育学说6. 中国教育思想对通识教育的启示第五章 通识教育的实践探索——复旦大学的尝试一、通识教育的指导思想1. 通识理念与教育方案的形成2. 通识教育指导思想的体现二、通识教育的课程设计1. “六大模块”2. 教学改革的有益尝试3. 复旦学院:教学管理体制的创新三、通识教育实践的绩效1. 通识课程设置的可行性2. 学习效果的认同与评价3. “1+3”教育模式的通识效果四、关于通识教育的进一步思考1. 坚守“大学”理想2. 如何使通识与专业更好地融合3. 科学文化与人文文化4. 关注通识教育的隐性内容参考文献后记
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