导读:本文包含了文化范式论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:文化产业研究,中国文化,新型城镇化,文化学者,以文补文,发展战略研究,演进脉络,政产学研,文化实践,管理学院院长
文化范式论文文献综述
周洁[1]（2019）在《构建文化产业研究新范式》一文中研究指出既要看到文化产业已经取得的成绩，更要清醒地洞见未来。日前，商务印书馆出版发行了六卷本的《中国文化产业研究丛书》，其中包括《中国文化产业40年回顾与发展（1978-2018）》《中国文化产业重大问题新思考》《新型城镇化文化发展战略研究》《时代变迁下(本文来源于《经济日报》期刊2019-12-15）
闵庆文[2]（2019）在《新的遗产类型，新的保护范式——兼谈编撰《中国重要农业文化遗产影像志》的意义》一文中研究指出自从联合国粮农组织于2002年发起全球重要农业文化遗产(GIAHS)保护倡议以来,经过10多年的发展,农业文化遗产的重要性和保护紧迫性逐渐被人们所认识,农业文化遗产发掘与保护工作取得了很大成就。但由于发展时间相对较短,很多人对于农业文化遗产这一新的遗产类型的内涵以及以系统性、活态性、动态性为主要特征的农业文化遗产的保护,也还缺乏深刻的认识。文章针对这些问题进行了较为系统的阐释。首先,辨析了农业文化遗产与农业历史和农业遗产、文物和文化遗产、景观和文化景观等概念的区别与联系;其次,在分析农业文化遗产特点的基础上,提出了农业文化遗产保护的基本原则、关键机制;最后,就以影像志方式对农业文化遗产保护的意义进行了解读。(本文来源于《自然与文化遗产研究》期刊2019年11期）
杨波[3]（2019）在《杜甫《八哀诗》的叙事范式与文化价值》一文中研究指出杜甫创作于大历年间的一组五言古诗《八哀诗》,以诗歌的形式为王思礼、李光弼、严武、李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄八位当代名公立传。诗人根据创作需要,综合运用了顺叙法、类叙法、追叙法、虚实结合法等多种叙事手法,用时空交叉的叙事结构来表现"安史之乱"前后唐王朝纷繁复杂的政治形势和由盛转衰的历史命运,指出朝廷失序、贤人失志、君子失时是造成八人悲剧命运的深层原因。《八哀诗》在叙事内容上印证了杜甫诗歌的"诗史"内涵,在表现形式上丰富了诗歌创作的叙事空间,在思维方式上反映出杜甫"用拙存吾道"的独特创作视角,具有不容忽视的文化价值。(本文来源于《中原文化研究》期刊2019年06期）
赵佳琪,吕雯,张倩,张嘉雯,张雨晴[4]（2019）在《长岗岭生态博物馆生态文化数字化影像传播范式创新研究》一文中研究指出利用影像传播非物质文化遗产已经成为我国非物质文化遗产保护手段的之一,而参与式影像传播使得"生态博物馆"这一"无围墙"的非物质文化遗产在文化保护和影像传播的时间和空间上得到多元化的发展,本文以长岗岭生态博物馆为例,从长岗岭生态博物馆保护的参与性问题、参与式影像传播以及参与式影像传播的意义叁方面探寻参与式影像在生态博物馆生态文化的传播上的作用。(本文来源于《传媒论坛》期刊2019年23期）
张阿樱,李志平[5]（2019）在《公共数字文化的发展范式及其发展方略》一文中研究指出本文的范式主要指文化事物的标准形式或可以照着做的标准样式。文章分析了公共数字文化发展的主要范式:市场主导、政府规范的美国公共数字文化发展范式;政府规范、市场导向的英国公共数字文化发展范式;政府主导的法国和日本公共数字文化发展范式;中国基本公共文化的发展阶段等。在此基础上,借鉴公共数字文化发展的规律性范式,提出"以人为本、基本均衡,政府主导、需求牵引,法律保障、依法治理,规划推进、项目推动"的中国公共数字文化发展方略。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2019年11期）
韩敏[6]（2019）在《从文化战线到文化自信:中国特色社会主义文化交往范式转型》一文中研究指出高度重视文化事业是中国共产党领导中国革命与社会主义建设最重要的成功经验。毛泽东的延安文艺座谈会与新时代习近平在文艺工作座谈会的讲话,是中国共产党自觉建构中国特色社会主义文化理论体系的两个重要历史节点。从革命时期毛泽东提出的"文化战线"到社会主义建设时期习近平提出的"文化自信",这是中国共产党探索与建立的适应不同历史时期的中国特色社会主义文化交往的原则。文化自信建构了全球化时代的社会主义文化与资本主义文化交往主体的品格,确立了中国特色社会主义文化的主导性价值立场。(本文来源于《社科纵横》期刊2019年11期）
傅才武[7]（2019）在《中国公共文化服务的理论范式与政策逻辑》一文中研究指出中国公共文化服务理论虽然脱胎于文化事业理论,却建立了一套独有的理论范式和政策逻辑,为中国文化体制改革提供了一种"架构知识",形成重构政府、社会与消费者之间关系模式的原则,并成为推动国家文化管理体制从事业体制下一元化行政命令体系向市场体制下多元化契约体系转型的理论共识和政策措施的逻辑起点。(本文来源于《人民论坛》期刊2019年32期）
林亦修[8]（2019）在《叁官文化与杨府信仰：道教文化与民间信仰相结合的范式——基于温州地区林家塔村下元节习俗的考察》一文中研究指出"绝尘出世"与"血食人间"是道教神与民间神的最大区别,二者往往因此而分道扬镳。温州地区的杨府爷以"水神"着称,与农历十月十五日下元节的"水官"圣诞相吻合,于是水官解厄祈福仪式与杨府爷刀轿巡安活动相结合,形成道教文化与民间信仰相结合的范式。通过这一范式,可观察道教民俗化的路径和民间信仰道教化的方式。(本文来源于《温州职业技术学院学报》期刊2019年03期）
马晶晶[9]（2019）在《文化批判研究范式下的图书馆学理论走向与精神旨归》一文中研究指出文化批判研究范式是图书馆学重要的方法论。本文阐述了技术理性、人的实践中心论、哲学思维、社会反思与关怀对图书馆学文化批判研究范式的影响,对图书馆学理论走向和精神旨归具有重要指导意义。(本文来源于《四川图书馆学报》期刊2019年05期）
朱康有[10]（2019）在《传承中华优秀传统文化的理论探索与范式突破》一文中研究指出70年来,中华优秀传统文化的理论创新和发展,积淀在分科教材的建立和完善中,体现在研究方法的拓展和改进中,显示出了理论和制度、社会之间的良性互动。中国特色社会主义进入新时代,"复兴"唤醒了中华民族对自我文化传统的肯定,面对宽广的世界舞台,中华优秀传统文化的理论创新和发展已经势不可挡。(本文来源于《人民论坛》期刊2019年30期）
文化范式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自从联合国粮农组织于2002年发起全球重要农业文化遗产(GIAHS)保护倡议以来,经过10多年的发展,农业文化遗产的重要性和保护紧迫性逐渐被人们所认识,农业文化遗产发掘与保护工作取得了很大成就。但由于发展时间相对较短,很多人对于农业文化遗产这一新的遗产类型的内涵以及以系统性、活态性、动态性为主要特征的农业文化遗产的保护,也还缺乏深刻的认识。文章针对这些问题进行了较为系统的阐释。首先,辨析了农业文化遗产与农业历史和农业遗产、文物和文化遗产、景观和文化景观等概念的区别与联系;其次,在分析农业文化遗产特点的基础上,提出了农业文化遗产保护的基本原则、关键机制;最后,就以影像志方式对农业文化遗产保护的意义进行了解读。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化范式论文参考文献
[1].周洁.构建文化产业研究新范式[N].经济日报.2019
[2].闵庆文.新的遗产类型，新的保护范式——兼谈编撰《中国重要农业文化遗产影像志》的意义[J].自然与文化遗产研究.2019
[3].杨波.杜甫《八哀诗》的叙事范式与文化价值[J].中原文化研究.2019
[4].赵佳琪,吕雯,张倩,张嘉雯,张雨晴.长岗岭生态博物馆生态文化数字化影像传播范式创新研究[J].传媒论坛.2019
[5].张阿樱,李志平.公共数字文化的发展范式及其发展方略[J].哈尔滨学院学报.2019
[6].韩敏.从文化战线到文化自信:中国特色社会主义文化交往范式转型[J].社科纵横.2019
[7].傅才武.中国公共文化服务的理论范式与政策逻辑[J].人民论坛.2019
[8].林亦修.叁官文化与杨府信仰：道教文化与民间信仰相结合的范式——基于温州地区林家塔村下元节习俗的考察[J].温州职业技术学院学报.2019
[9].马晶晶.文化批判研究范式下的图书馆学理论走向与精神旨归[J].四川图书馆学报.2019
[10].朱康有.传承中华优秀传统文化的理论探索与范式突破[J].人民论坛.2019
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