闽东聚落社会史研究 ——基于历史人类学视角下的三溪

论文摘要

新社会史的研究,强调“社会是人类生活的共同体”,通过实证研究,重现聚落发展的历史脉络。本文尝试从笔者在长乐三溪村收集的历代碑刻和访谈资料出发,结合地方文献,重建该聚落在当地历史进程中社区自身的发展过程,通过对其宗族、信仰、婚姻、生计等因素的讨论,揭示其在区域背景下的文化特质。三溪村位于闽东长乐,自唐代以来受历史、地理等因素影响,人口迁移至此,逐渐形成以少数姓氏藩盛,而多姓氏杂处的村落格局,其中以潘、陈、杨等姓氏获得发展的主动,而丁、董、廖等姓日渐边缘。在开发三溪的历史过程中,各个姓氏内部的宗族组织发挥着巨大的作用。而宗族的完备与三溪作为空间聚落的形成过程彼此一致。同时,三溪聚落空间的形成,也为社区文化空间的发展奠定了基础。本文绪论部分主要介绍本文的写作缘起以及采用的研究方法和调查方法,并对聚落与社会史研究作相关学术史的梳理。第二章与第三章为全文的核心部分,分别从纵向的历史的角度讨论三溪聚落空间逐渐形成的过程;并以聚落作为整体,讨论其自身的文化特质。第四章是在二、三章事实讨论的基础上,从文化理性的角度探讨聚落社会的整合。第五章为结论,对三溪的历史发展过程和模式进行概括,并且指出研究价值和不足。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 1 绪论
• 1.1 写作缘起
• 1.2 理论回顾
• 1.2.1 聚落:社会史的空间维度
• 1.2.2 社区:作为研究的方法
• 1.2.3 历史人类学与华南社会史研究
• 1.3 本课题研究的意义
• 1.4 研究方法
• 1.4.1 文献方法
• 1.4.2 参与观察与访谈
• 2 乡村聚落的生长轨迹和空间构成
• 2.1 聚落概貌
• 2.1.1 自然生态
• 2.1.2 行政建制
• 2.2 成长过程
• 2.2.1 生态与环境
• 2.2.2 水利与生计
• 2.2.3 国家权力的介入
• 2.2.4 地方绅权
• 2.3 中心化和秩序化
• 2.3.1 基本聚落的形成
• 2.3.2 聚落分化与整合
• 2.4 小结
• 3 乡村聚落的文化模式
• 3.1 宗族空间
• 3.1.1 宗族的权力划分
• 3.1.2 宗族强化
• 3.1.3 博弈与整合
• 3.2 信仰圈
• 3.2.1 宗族的信仰
• 3.2.2 社区的信仰
• 3.3 通婚圈
• 3.3.1 聚落内部的婚姻形态
• 3.3.2 大社区的通婚网络
• 3.4 市场体系
• 3.4.1 商业手工业
• 3.4.2 华工输出
• 3.5 小结
• 4 聚落的文化理性
• 4.1 作为整体的社区
• 4.2 虚构的历史与历史真实
• 4.3 小结
• 5 结论
• 参考文献
• 附录
• 致谢