诗学与理学：邵雍《击壤集》研究

论文摘要

邵雍是北宋著名的理学家、易学家、史学家、诗人，主要有哲学著作《皇极经世书》及诗集《击壤集》。邵雍很多哲学思想运用诗歌的形式来表达，使得他的诗歌被人讥称为“押韵语录”，缺少艺术性，《击壤集》也因此很少被文学研究者关注。本文以邵雍诗歌解析为基础，分五篇分别讨论了邵雍的文学思想。以朱熹“文道合一”的文学本体论的思想为参照，论述了邵雍的“诗乐合一”的文学本体论；梳理了邵雍咏史诗与《周易》思想的联系，认为邵雍的咏史诗具有“以易释史”与“以史观史”的特点；对邵雍诗歌中的落花意象进行了分析，结合他的观物思想阐发他的生命精神；邵雍诗歌中的教诲诗是其诗歌类型中非常重要的一种，体现了他的现实关怀，文章对其教诲诗内容作了具体分类，“知行之辨”、“王霸之辨”、“治乱之道”、“义利之辨”、“君子小人之辨”是他的教诲诗的主要内容；邵雍在《击壤集序》中提出的三乐思想：“人世之乐”、“名教之乐”、“观物之乐”，是他的生命境界层次理论，与冯友兰先生的四境界理论：“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”的学说颇有可比较之处，文章对此进行了初步的比较研究。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 一、 邵雍诗歌研究方法概述
• 二、 本文研究思路与意义
• 第一节 诗乐合一:邵雍的文学本体论——兼与朱熹"文道合一"论比较
• 一、 文从道出与诗从乐出
• 二、 主敬穷理与主乐自律
• 三、 从容法度与脱于诗法
• 四、 因言明道与言通要妙
• 第二节 以易释史:邵雍咏史诗的历史哲学特征
• 一、 履霜冰至与否极泰来
• 二、 思患豫防与知几其神
• 三、 顺动致豫与天道由人
• 四、 时行时止与各行其位
• 五、 以物观物与以史观史
• 第三节 观之以理:邵雍诗中落花意象的生命美学启示
• 一、 观之以目的流连欣赏——对生命形式的讴歌与赞叹
• 二、 观之以心的同情共感——对生命流逝的哀叹与惋惜
• 三、 观之以理的随运任化——对生命流逝的超脱与生命闲适境界的追求
• 第四节 经世之志:邵雍教诲诗的道德及政治哲学观念
• 一、 知行之辨
• 二、 王霸之辨
• 三、 义利之辨
• 第五节 观物之乐:邵雍哲学思想中的圣人境界——兼与冯友兰人生四境界说比较
• 一、 觉解与观物
• 二、 天地境界与观物之乐
• 三、 "极高明而道中庸"与"天人相去不相远"
• 结 语
• 参考文献
• 致谢
• 附:本人在读研期间发表论文及获奖情况一览表