导读:本文包含了正冈子规论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:正冈子规,汉诗,中国古典文化,庄子
正冈子规论文文献综述
张文宏[1]（2018）在《论正冈子规汉诗对于中国文化的受容》一文中研究指出日本明治时代的和歌与俳句作家正冈子规一生创作了两千余首汉诗,自己从中选取628首编辑成《汉诗稿》。这部自编汉诗集虽未正式出版,却是日本汉诗研究不可忽视的领域。子规将中国成语典故、唐诗宋词等熟练地化用于汉诗中,并有所选择地接受了庄子思想。同时他还精通中国绘画艺术,借用题图诗和读书诗表明自己的文艺批评思想。可以说,子规通过汉诗创作既汲取了中国文化的精粹,也彰显了日本文人独特的文学审美和价值取向。(本文来源于《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
周磊[2]（2017）在《正冈子规“写生说”研究》一文中研究指出“写生”本指直接对实物或风景进行描绘的一种作画方式,亦指以此种方法所绘制的画作。正冈子规将西方绘画术语引入俳句的创作论,提出了“写生说”。正冈子规在“写生说”中提出了通过文学语言来进行实景写生的诗歌创作主张,强调俳句创作要客观地摹写现实,言之有物,追求质朴刚健、清新细腻的诗歌语言风格。本文以时间为经,空间为纬,厘清了正冈子规“写生说”的理论源流、理论内涵、历史影响和现实价值,总结了其理论的现实借鉴意义。全文除绪论和结语外正文由叁部分组成。绪论部分界定了研究对象,回顾了研究的现状,明确了研究的价值与意义。第一章阐述“写生说”的理论主张。“写生说”主张客观地再现诗歌描写的艺术对象,通过以象写意,创造一种非空非实的艺术审美境界。正因为创作者与艺术对象保持一定的审美距离,所以艺术品具有由于审美的间离效果而生出的余裕情调。“写生说”主张文学创作应该走大众化和通俗化的道路,每个人都可以用朴素直白生活化的语言书写成表达个人对于身边的生活和情感体验的新型散文——写生文,实现现代人言文一致的理想。第二章追溯“写生说”的理论渊源。“写生说”的美学基础是西方文学思想的源头“模仿说”,其创作方法受到西洋画技“写生”的启发,实质上是现实主义文学思潮对于浪漫主义文学思潮的反动与突围;“写生说”对日本传统文论范畴“诚”和“谐趣”都有继承和发展,体现了“脱俗求雅”的审美追求;“写生说”还是对中国文学中的“山水田园诗”吟咏性情的传承,却对汉诗重视道德训诫的入世情怀敬而远之。“写生说”同时也改写了中国诗学推崇“神似”的审美取向,并把诗歌的审美标准由求“神似”变为了求“形真”。第叁章论述“写生说”的历史影响及现实意义。“写生说”对于革新日本俳谐创作观念,延续民族传统文脉,建构现代日本文学和语言范式居功至伟。“写生说”还塑造了日本民族物哀幽玄的审美意识,闲适优雅的余裕情调。这在某种意义上可以说它形塑了当代日本人的精神气质和文化品位,成为了代表日本国民精神促进世界文化交流的一张精美的名片。“写生说”还有利于帮助国人更好地理解深受近现代日本文学影响的中国现当代文学,学习其善于借鉴和创造性转化的优长。“写生说”体现的西学的化用和传统的传承并行不悖的诗性智慧,追求通古今之变、求大俗但不离大雅的文化创新原则对中国文学和文论建设颇具镜鉴意义。结语部分总结了正冈子规的“写生说”在日本文论史上的重要地位和历史影响。“写生说”顺应了近代日本文学创作主体转向的趋势,完成了由空到实的文学创作对象的转变,并顺利实现了创作手法的平民化变革,塑造了日本现当代文学的面貌和文化性格,催生了现代日语。“写生说”间接地影响了中国现当代文学的面貌,其理论体现的善于学习借鉴和创造性转化的优长,对于民族文化传统的坚守和热爱值得中国借鉴。当然“写生说”也有盲目崇拜域外文艺理论,对于绘画理论的强制征用,一定程度上存在着缺乏辩证精神和关注社会生活批判意识的理论微瑕,需要后人警惕和反思。(本文来源于《湖北民族学院》期刊2017-06-30）
位振暁[3]（2017）在《正冈子规的汉文的研究》一文中研究指出正冈子规(1867-1902)以俳句革新家的身份享誉日本文坛,但是,他和很多明治初期的知识分子一样,其学问是从汉诗、汉文的学习开始的。因此,有必要从汉诗文的角度来研究正冈子规。本论文的研究对象《七草集》是1888年夏天、正冈子规从第一高等中学校预科班毕业的暑假开始创作的文集。根据先行研究,正冈子规于晚年时期,对青年时代的作品《七草集》进行修改及润色。本论文主要是通过对《兰之卷》进行整体介绍后,来对正冈子规的《兰之卷》对中国古典文学的吸收,及对其写生性的写作特点进行探究。研究目的有叁个方面。1、对《兰之卷》的创作背景进行分析。2、考察正冈子规的《兰之卷》,主要体现出对哪些中国古典作品的吸收及运用。3、探讨《兰之卷》的写生性的写作特点。研究方法是文献研究,具体分为四个步骤。第一章将从汉文及《七草集》两个方面,对先行研究进行概括。并对1889年以前,子规的汉诗文的学习情况进行概述。第二章是对《兰之卷》的创作背景进行分析。第叁章将从《兰之卷》所反映出的对中国古典文学作品的吸收,来探讨子规与中国文学作家的关系。第四章是探讨《兰之卷》的写生性的写作特点。结论可总结为两点。1、正冈子规的《兰之卷》反映出了正冈子规对中国文学作品的吸收。通读《七草集》兰之卷,会发现文章中描述了一个有隐者风范的主人公(子规本人)形象。文中,有子规对《庄子·杂篇》的“至人”形象的憧憬,也有子规对《庄子·内篇》的“梦蝶”的向往,还有对唐宋八大家之一的柳宗元的恬淡洒脱的钦佩之情等。2、《兰之卷》具有写生的要素。(本文来源于《西安外国语大学》期刊2017-06-30）
周磊[4]（2016）在《正冈子规“写生说”中的视觉艺术》一文中研究指出俳句是一种传统的日本歌诗,正冈子规引入西洋画写生理论,以"写生说"来推动近代俳句革新。"写生说"主张以实证的态度客观地绘写实景。写实式的写景基于作者在场,本质上就是灭点透视式的西方视觉图像意识,而传统写意式的写景则基于散点游移式的东方视觉图像意识。"写生说"经历了提倡写实反对写意到二者逐步结合的过程,这充分体现了两种图像意识的对立与融合在俳句发展史上所起的作用。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年07期）
屠柳青,张文宏[5]（2015）在《浅析正冈子规汉诗里的中国古典文学》一文中研究指出日本明治时代着名诗人正冈子规一生所作汉诗多达两千首。尔后,他亲自挑选、出版汉诗集《汉诗稿》。纵观子规的汉诗,不乏有取材于中国古典,进行再创作的诗篇。本文通过对正冈子规汉诗的考察,从汉诗中的中国典故·成语、中国诗人、庄子思想叁个方面解读正冈子规对中国古典文学的受容。(本文来源于《作家》期刊2015年22期）
杨娟娟[6]（2015）在《正冈子规的俳句写生论研究》一文中研究指出正冈子规是日本明治时期着名俳句诗人,倡导俳句及短歌革新运动,在日本近现代韵文学文学史上具有重要地位。本文通过研究子规的文学创作活动过程以及对其俳句作品的解读,指出其写生论的革新性主要体现在对"月会派"的否定,并且对松尾芭蕉、与谢芜村的俳谐等进行了再次评价,并与西洋画家中村不折相识,从西洋写生画中得到启发而倡导写生论。通过研究子规所提倡的写生论极其重视体现自然的、客观的事实的特点,来分析将写生论应用于俳句、短歌等新的短诗作品。(本文来源于《湖北科技学院学报》期刊2015年07期）
徐青[7]（2015）在《近代日本的“古典复兴”——以正冈子规的“古代发现”为中心》一文中研究指出正冈子规引导俳句的趣味走向,倡导"万叶调",推崇"写生"散文,在明治中期的文坛掀起巨大反响。即使现在学界对子规主张的"古典价值"的"再认识",仍然一如既往地给予了极高的评价。论文对近代日本民族主义形成过程重要一环的明治时期的"古典复兴"的概况进行了梳理,在确认明治时代特征和子规文坛地位的基础上,进而探讨了子规的"古代发现"赋予近代日本的意义,指出明治中期是日本人通过对日本语美感的再构筑提升其艺术性的一个契机。(本文来源于《浙江理工大学学报》期刊2015年06期）
何美娜[8]（2012）在《正冈子规汉诗の研究》一文中研究指出Shiki Masaoka who is born in Meiji is very famous during the reform movement ofhaikutanka.But,as a Chinese poet he has not known yet.Especially,the research of his Chinesepoem is blank in China now.But,The field what Shiki first incolved in is Chinese poem.InJapanese literature,Shiki has made great contribution.The research of his Chinese poem isvery important to trace back to his literature career.This paper is divided into four chapters. The first chapter, mainly introduced the Shiki’sChinese poetry of the background and the environment. Then, the Chinese poetry in the formand period are classified. The second chapter basically for Shiki’s Chinese poetry toChuang-Tzu in thought and borrow aspects. In the third chapter mainly analysis therelationship between the Shiki’s Chinese poetry and Tao yuanming, Li bai, Du fu and Lu you.this four poets’ works. The fourth chapter through the analysis of The relationship betweenShiki’s last Chinese poetry and Chinese classical famous works, Water Margin to exploreShiki’s psychological later in life.Shiki didn’t only limitate the style of Chinese poet and philosopher.In the same time,healso understood and referenced the spirit of Chinese poet and philosopher.His Chinese poem’sstyle is different with Libai’s and Dufu’s.He created a completely new Chinese poem style ofhimself.He put the impotent point in the description of actual scenery.(本文来源于《河北大学》期刊2012-06-01）
史艳玲,何美娜[9]（2012）在《正冈子规汉诗中《庄子》的引用及解读》一文中研究指出《庄子》是道家经典之一,其哲学思想和超然适己的生活态度深深地吸引了历代文人学士,也深刻地影响并渗透进中国文人的骨髓。受中国传统文化影响很深的日本文人的文学创作中也不可避免的受到中国古代思想的影响。正冈子规自幼喜欢汉诗写作,子规汉诗中的"大鹏"、"蝶梦"、"无为"、"无何有乡"等诗句是从《庄子》中的直接引用,在思想和意境上有同《庄子》所表达思想的相像,又有些许不同。(本文来源于《日本问题研究》期刊2012年01期）
何美娜[10]（2012）在《正冈子规的汉诗与陶渊明的关系探究》一文中研究指出正冈子规从小就被以唐宋诗文为中心的多种汉文书籍熏陶,因此可以断言,子规的汉诗多多少少会受到中国诗人的影响。其中,对子规汉诗给予了最大影响的莫过于东晋诗人陶渊明了。陶渊明在中国有着"隐逸诗人之宗"的敬称。其诗(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2012年02期）
正冈子规论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
“写生”本指直接对实物或风景进行描绘的一种作画方式,亦指以此种方法所绘制的画作。正冈子规将西方绘画术语引入俳句的创作论,提出了“写生说”。正冈子规在“写生说”中提出了通过文学语言来进行实景写生的诗歌创作主张,强调俳句创作要客观地摹写现实,言之有物,追求质朴刚健、清新细腻的诗歌语言风格。本文以时间为经,空间为纬,厘清了正冈子规“写生说”的理论源流、理论内涵、历史影响和现实价值,总结了其理论的现实借鉴意义。全文除绪论和结语外正文由叁部分组成。绪论部分界定了研究对象,回顾了研究的现状,明确了研究的价值与意义。第一章阐述“写生说”的理论主张。“写生说”主张客观地再现诗歌描写的艺术对象,通过以象写意,创造一种非空非实的艺术审美境界。正因为创作者与艺术对象保持一定的审美距离,所以艺术品具有由于审美的间离效果而生出的余裕情调。“写生说”主张文学创作应该走大众化和通俗化的道路,每个人都可以用朴素直白生活化的语言书写成表达个人对于身边的生活和情感体验的新型散文——写生文,实现现代人言文一致的理想。第二章追溯“写生说”的理论渊源。“写生说”的美学基础是西方文学思想的源头“模仿说”,其创作方法受到西洋画技“写生”的启发,实质上是现实主义文学思潮对于浪漫主义文学思潮的反动与突围;“写生说”对日本传统文论范畴“诚”和“谐趣”都有继承和发展,体现了“脱俗求雅”的审美追求;“写生说”还是对中国文学中的“山水田园诗”吟咏性情的传承,却对汉诗重视道德训诫的入世情怀敬而远之。“写生说”同时也改写了中国诗学推崇“神似”的审美取向,并把诗歌的审美标准由求“神似”变为了求“形真”。第叁章论述“写生说”的历史影响及现实意义。“写生说”对于革新日本俳谐创作观念,延续民族传统文脉,建构现代日本文学和语言范式居功至伟。“写生说”还塑造了日本民族物哀幽玄的审美意识,闲适优雅的余裕情调。这在某种意义上可以说它形塑了当代日本人的精神气质和文化品位,成为了代表日本国民精神促进世界文化交流的一张精美的名片。“写生说”还有利于帮助国人更好地理解深受近现代日本文学影响的中国现当代文学,学习其善于借鉴和创造性转化的优长。“写生说”体现的西学的化用和传统的传承并行不悖的诗性智慧,追求通古今之变、求大俗但不离大雅的文化创新原则对中国文学和文论建设颇具镜鉴意义。结语部分总结了正冈子规的“写生说”在日本文论史上的重要地位和历史影响。“写生说”顺应了近代日本文学创作主体转向的趋势,完成了由空到实的文学创作对象的转变,并顺利实现了创作手法的平民化变革,塑造了日本现当代文学的面貌和文化性格,催生了现代日语。“写生说”间接地影响了中国现当代文学的面貌,其理论体现的善于学习借鉴和创造性转化的优长,对于民族文化传统的坚守和热爱值得中国借鉴。当然“写生说”也有盲目崇拜域外文艺理论,对于绘画理论的强制征用,一定程度上存在着缺乏辩证精神和关注社会生活批判意识的理论微瑕,需要后人警惕和反思。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
正冈子规论文参考文献
[1].张文宏.论正冈子规汉诗对于中国文化的受容[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[2].周磊.正冈子规“写生说”研究[D].湖北民族学院.2017
[3].位振暁.正冈子规的汉文的研究[D].西安外国语大学.2017
[4].周磊.正冈子规“写生说”中的视觉艺术[J].大众文艺.2016
[5].屠柳青,张文宏.浅析正冈子规汉诗里的中国古典文学[J].作家.2015
[6].杨娟娟.正冈子规的俳句写生论研究[J].湖北科技学院学报.2015
[7].徐青.近代日本的“古典复兴”——以正冈子规的“古代发现”为中心[J].浙江理工大学学报.2015
[8].何美娜.正冈子规汉诗の研究[D].河北大学.2012
[9].史艳玲,何美娜.正冈子规汉诗中《庄子》的引用及解读[J].日本问题研究.2012
[10].何美娜.正冈子规的汉诗与陶渊明的关系探究[J].安徽文学(下半月).2012