汉代礼法结合综治模式的确立及其影响

论文摘要

自中国封建中央集权的君主专制确立以后,由汉代创设的礼法结合综治模式逐渐成为封建社会治国的主流模式。所谓礼法结合,就是把中华民族伦理道德与法律制度相结合,实行“德主刑辅,礼法并用”的治世方式。礼法结合综合为治的治国模式的内容非常丰富和深刻,礼侧重于预防犯罪,法侧重于惩罚犯罪,它以人情为核心,以道德为基础,重宗法伦理,礼乐政刑综合为治。本文以汉代为主体,从法律制度层面研究了礼法结合综治模式的形成过程、基本内涵、治世实践、主要特色、历史影响及现实意义。本文导论认为,这种重教化综合为治的治国模式,集中体现了中华民族的精神和智慧,充分展示了独树一帜中华法系的特点;它区别于其它国家宗教与法律相结合的治国模式,是中国原创型的治国模式,是中华民族对人类文明的重要贡献。第一章主要论述了西周礼治模式的探索与实践。早在公元前1000多年,西周统治者提出了“以德配天”和“明德慎罚”的治国思想,开始了礼治模式的探索,这是第一次治国模式的选择,是对历史悠久的古老习俗礼仪的创造性转化,取得了部分经验和成果。第二章主要论述了战国秦朝进行的法治模式的探索与实践。法治模式的确立是第二次治围模式的选择,足对礼治模式的否定。秦依靠法治模式富国强兵,建立了统一的封建帝国,体现了法治模式“以法治世”的优势。但由于采用重刑主义的方针与措施来推动封建法治,最终导致秦朝二世而亡和法治模式的失败。第三章主要论述了汉代礼法结合综治模式确立的过程,是论文的重点内容。汉初,黄老学说发挥了重要作用,但因时代变化与该学说的消极性而逐渐退出历史舞台。于是,时代呼唤融合各家之长的“守成之学”的问世。至西汉,经儒学大师董仲舒提倡,统治者在吸取历史经验教训的基础上,“罢黜百家,独尊儒术”,摸索并最终确立了新儒学礼法结合综治模式,完成了中国历史上第三次治国模式的选择,是对秦朝任法弃礼的重刑主义统治方式的否定,这种否定之否定是合乎历史辩证法的。汉代新儒学礼法结合综治模式的确立,大大促进了大一统封建国家的巩固和发展,成为当时世界上最强盛的国家之一,并遗泽后世许多朝代。由

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 第一章 导论
• 一、研究的对象和范围
• 二、选题的依据和意义
• 三、研究动态
• 四、研究方法
• 第二章 西周礼治模式的探索
• 一、周公倡导明德慎罚，开创礼治模式的先河
• 二、礼制是西周的礼治思想物化的结果
• 三、礼治模式的推行
• 四、“礼治”思想及其失效
• 第三章 战国秦朝法治模式的确立
• 一、春秋战国时期儒法关于“德治”与“法治”之争
• 二、战国秦朝法治模式的产生
• 三、法治模式有助于建立统一的君主专制集权国家
• 四、秦王朝“重刑主义”法律化导致法治模式的失败
• 五、战国秦朝法治模式的正面价值
• 六、战国秦朝法治模式的负面因素
• 第四章 汉代礼法结合综治模式的确立
• 一、汉代社会转型
• 二、汉初统治思想的转型
• 三、汉代儒学复兴与变化
• 四、汉代思想转型过程中的儒法整合
• 五、董仲舒与西汉礼法结合综治模式的确立
• 六、新儒学礼法结合综治模式的内在结构
• 七、西汉新儒学“礼法结合”综治模式确立的根本原因
• 八、汉代新儒学“礼法结合”综治模式确立的重大意义
• 第五章 礼法结合综治模式立法上的主要表现
• 一、礼法结合综治模式对立法的影响
• 二、体现和维护礼法结合综治模式的刑事立法
• 第六章 礼法结合综治模式在司法上的主要体现
• 一、两汉司法制度的基本情况
• 二、礼法结合综治模式对汉代司法实践的影响
• 三、汉代司法实践中的礼法辩证关系
• 第七章 新儒学礼法结合综治模式的特色
• 一、中国传统治国模式突显宗法伦理精神的支撑
• 二、中国传统治国模式的本质是人治
• 三、中国传统治国模式的亮点表现为开明专制
• 四、与西方治国模式的比较
• 五、从人情观念看中西方治国模式的深层次差异
• 第八章 礼法结合综治模式的历史影响
• 一、对中国古代的影响
• 二、对中国晚清法律近代化的影响
• 三、对中国当代建设社会主义法治国家的影响
• 结语
• 参考文献
• 一、马列经典
• 二、古籍文献
• 三、研究专著
• 四、学术论文
• 五、英文资料