中庸:儒家君子人格的最高境界 ——《中庸》的君子论

中庸:儒家君子人格的最高境界 ——《中庸》的君子论

论文摘要

我们知道中国传统文化的主流是儒家文化,儒家文化的真正内核是儒家哲学,而儒家哲学的核心思想就是它的中庸思想。中庸成就了我们伟大的中华民族,但是今天我们却坚定地拒绝着中庸。中庸往往被人们误解为保守主义、折中主义,这其实并不是真正的中庸精神。那么真正的中庸精神是什么呢?它并不意味着封闭,相反它代表的是一种积极进取精神、开放的精神;它执行的也不是好好主义的路线,相反它在任何时刻都坚持着真理,坚持着道,不与恶妥协。这种真正的儒家精髓即中庸精神。它作为一种至德被内化到君子身上,君子遂成为承担这种中庸之道的载体;君子之道在某种意义上就是中庸之道,君子也就成为儒家所追求的理想人格。那么成就君子到底意味着什么?本文从传统中庸思想与君子人格的构成要素与特点出发,并结合它们在中国传统文化中的地位和影响,对二者进行历史价值评估。在探讨这一问题时,主要是以《中庸》篇为基础,通过分析君子慎独、君子时中、君子之诚等概念,揭示中庸思想在成就君子人格中的作用以及中庸所蕴涵的积极意义,以期重新唤起人们对这一中国传统文化宝贵遗产的继承与弘扬。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 前言
  • 第一章:论中庸
  • 一 中庸之探源
  • 1 中字探源
  • 2 庸字探源
  • 二 中庸思想之定型
  • 1 《论语》:中与庸的联姻
  • 2 《中庸》:中庸的提升
  • 三 中庸之继承
  • 1 汉代与实践
  • 2 两宋与"道统"
  • 四 中庸之真精神
  • 1 中与道
  • 2 中庸之真精神
  • 第二章:论君子
  • 一 君子人格的挺立
  • 二 孔子奠定了君子人格的基调
  • 第三章 《中庸》:"君子依乎中庸"
  • 一 "君子慎其独也"
  • 1 忧患意识
  • 2 "君子慎其独也"
  • 3 《中庸》篇充满了忧患意识
  • 二 "君子之中庸也,君子而时中"
  • 1 执两用中
  • 2 "君子而时中"
  • 三 "君子诚之为贵"
  • 1 "诚者,天之道也。"
  • 2 "诚之者,人之道也"
  • 第四章 结语
  • 【参考文献】:
  • 后记
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