城镇化背景下民间手工艺传承保护研究 ——基于温州米塑的田野调查

城镇化背景下民间手工艺传承保护研究 ——基于温州米塑的田野调查

论文摘要

本文主要围绕民俗主体之“民”和民俗属性之“民间”对温州米塑手工艺的传承和保护进行研究。在田野作业和文献分析基础上,总结发现作为温州民众共同享有的米塑手工艺,它的“民”和“民间”都已发生巨大的变迁,如果米塑秉承传统的传承方式,那么它会因不适应民俗时空的变迁而成一种“记忆之所”;只有对其做出合理的、适应性的变革,找到新时期的生长点和新的传承方式,温州米塑工艺才能代代相传。本论文分为五部分:第一部分为绪论,主要介绍选题缘由、民间手工艺以及米塑研究现状,本文的研究方法和基本思路,米塑的民俗地图概况;第二部分是对温州米塑的历史渊源进行全面的探析,论述温州米塑在不同民俗场域的运用及其民俗功能,米塑的制作技艺及米塑技艺传承艺人;第三部分是以民俗主体之“民”和民俗属性之“民间”为视角,选取温州四个标志性地域的米塑传承状况为案例,运用田野调查的研究方法,探究“民”和“民间”在城镇化背景下的传承和变革,民已不民,民间已非民间,原生态的米塑生存环境已经发生改变;第四部分论述城镇化背景下,米塑手工艺可以通过民俗主体之“民”到“精英”、民俗属性之“民间”到“精英”的方式传承并保护。“民”的改变、“民间”的发展,意味着新的文化生态的滋长。“精英”是指传承人的精英化和手工艺品的艺术化,雅化(或称精英化)是城镇化过程中温州米塑传承保护的一种有效途径,这一过程是历史发展的必然、也是由新的文化生态所决定。结论部分是对民间手工艺传承保护的展望,希翼民间手工艺能通过有效的途径得到全面的保护,促进地方文化的独特性和人类文化的多样性。

论文目录

  • 摘要
  • ABSTRACT
  • 一、绪论
  • 1 选题缘由
  • 2 研究综述
  • 2.1 作为非物质文化遗产的民间手工艺研究
  • 2.2 米塑研究
  • 3 基本思路、选题意义及研究方法
  • 3.1 本文的研究思路及基本框架
  • 3.2 选题意义
  • 3.3 研究方法
  • 4 米塑的民俗地图
  • 二、米塑的民俗时空
  • 1 米塑手工艺的起源
  • 2 米塑的民俗场域
  • 2.1 人生仪礼情境下的米塑
  • 2.2 信仰空间下的米塑
  • 2.3 村落人情往来的米塑
  • 2.4 新屋落成庆典的米塑
  • 3 米塑的民俗功能
  • 3.1 米塑的实用性功能
  • 3.2 米塑的审美功能
  • 3.3 米塑的民俗文化传播功能
  • 4 米塑的制作技艺和标志性米塑技艺传承人
  • 4.1 米塑的制作技艺
  • 4.2 温州米塑技艺传承人
  • 三、城镇化背景下米塑之“民”和“民间”的变迁
  • 1 “民”和“民间”
  • 2 温州标志性地域米塑手工艺的田野调查
  • 2.1 田野调查1:鹿城区莲池街道米塑艺人王锦荣
  • 2.2 田野调查2:苍南县灵溪镇米塑艺人洪孝别
  • 2.3 田野调查3:乐清市蒲岐镇米塑艺人蔡岩仁
  • 2.4 田野调查4:苍南县龙港镇米塑艺人杨继昆
  • 3 从田野看米塑之“民”变迁
  • 3.1 米塑传承人
  • 3.2 民俗文化享有者——民众
  • 4 从田野看米塑之“民间”变迁
  • 4.1 作为空间概念的“民间”
  • 4.2 作为艺术属性的“民间”
  • 四、“民到精英”、“民间到精英”:城镇化背景下的米塑传承
  • 1 民到精英:由民俗主体现状看未来传承人发展模式
  • 1.1 民间手工艺传承人现状
  • 1.2 精英式传承:传统与创新意识兼备
  • 1.3 自觉性传承:精英团队培养的旨趣
  • 2 民间到精英:从米塑之“民间”属性变迁看民间手工艺蜕变
  • 2.1 民间手工艺雅化的历史必然性
  • 2.2 民间手工艺雅化的传承合理性
  • 3 “民到精英”“民间到精英”的可行性路径
  • 3.1 传承人的认定与保护
  • 3.2 民俗文化场的建构
  • 五、结语
  • 注释
  • 参考文献
  • 致谢
  • 攻读学位期间发表的学术论文目录
  • 相关论文文献

    • [1].独具特色的保护与传承——简述徽州民歌的形态特征及基础教育对其传承保护[J]. 黄河之声 2020(10)
    • [2].提炼与重构——论福建民间舞传承保护的第三种方向[J]. 艺苑 2020(04)
    • [3].浙江地区吴语发展现状及传承保护研究[J]. 传播力研究 2020(16)
    • [4].浅析两当号子的音乐形态及传承保护机制研究[J]. 大众文艺 2017(14)
    • [5].高职院校开展非遗传承保护的优势分析[J]. 长江丛刊 2017(16)
    • [6].高职院校传承保护非遗项目的路径探析[J]. 长江丛刊 2017(29)
    • [7].蒙古族民间美术的现状和保护研究[J]. 国际公关 2019(11)
    • [8].声乐教学与地方民歌传承保护的结合发展[J]. 黄河之声 2018(12)
    • [9].舟山渔歌号子的探析与传承保护[J]. 当代音乐 2017(02)
    • [10].中国二十四节气传承保护现状概述[J]. 古今农业 2017(02)
    • [11].旅游发展与文化传承保护的合法性[J]. 旅游研究 2016(03)
    • [12].西藏民族传统体育文化传承保护的对策研究[J]. 西藏民族大学学报(哲学社会科学版) 2018(05)
    • [13].聊斋俚曲传承保护中心揭牌仪式在蒲松龄纪念馆举行[J]. 蒲松龄研究 2017(01)
    • [14].南京白局传承保护的困境和对策[J]. 大众文艺 2016(14)
    • [15].创新传承保护方式 焕发非遗文化生机——关于汉中市非物质文化项目传承保护的调研与思考[J]. 百花 2020(03)
    • [16].浅谈戏曲音乐的角度看戏曲文化的传承保护与发展[J]. 才智 2020(02)
    • [17].基于历史渊源分析洪泽湖渔鼓舞传承保护[J]. 艺术评鉴 2020(11)
    • [18].关于国内民俗文化传承保护的研究综述[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版) 2019(02)
    • [19].论:多种教育方式传承非物质文化遗产的重要性[J]. 中国高新区 2018(08)
    • [20].非遗视角下独竹漂传承保护探析[J]. 济宁学院学报 2018(05)
    • [21].田野回望:“非遗”舞蹈左权小花戏的“根”意识[J]. 戏剧之家 2020(19)
    • [22].辽宁民歌的源流发展与传承保护[J]. 音乐生活 2020(08)
    • [23].浅谈当前非遗工作的三个误区[J]. 宁波通讯 2018(13)
    • [24].刘文峰著《中国传统戏曲传承保护研究(上下)》学苑出版社2012年8月出版[J]. 文艺理论与批评 2015(01)
    • [25].江西畲族服饰文化与传承保护探究[J]. 美术文献 2018(06)
    • [26].城镇化进程中民俗传承保护的路径[J]. 中国国情国力 2014(01)
    • [27].甘肃“花儿”的传承保护与创新发展[J]. 现代妇女(下旬) 2014(03)
    • [28].论花鼓灯的传承保护[J]. 安徽电子信息职业技术学院学报 2010(06)
    • [29].论旅游开发与民族音乐传承保护[J]. 山西煤炭管理干部学院学报 2009(03)
    • [30].山东诸城派古琴艺术发展现状及其传承保护[J]. 黄河之声 2020(03)

    标签:;  ;  ;  ;  ;  

    城镇化背景下民间手工艺传承保护研究 ——基于温州米塑的田野调查
    下载Doc文档

    猜你喜欢