虚拟技术若干哲学问题研究

论文摘要

虚拟技术是20世纪后期兴起的一项崭新的、综合性的信息技术。当前,虚拟技术正日益向人类社会的各个领域如科学、经济、政治、文化等各个领域不断渗透,并掀起了一股虚拟化的浪潮,对人类的社会生活正在产生巨大影响。以虚拟技术、网络技术为代表的数字化技术的兴起不仅是作为工具的技术革新,它们还造成了人们的生存方式、生活方式、认知方式、思维方式和价值观等发生巨大转变,在某种意义上,这些技术改变了我们这个世界,也改变了我们人类自身,即“我们所造就的东西,同时也造就了我们自身”。对于如此一项正在引起我们这个时代重大变革的新兴技术,作为“时代精神的精华”的哲学,当代哲学是不能够也不应该忽视虚拟技术,因为在很大程度上,哲学的生命力源于对时代变革作出积极的响应。因此,我们不仅仅要以极大的热忱去接纳它,更要充分注意到这项技术的更深层的文化含义,并从哲学的高度来反思以虚拟技术为代表的数字化技术。本文首先对虚拟技术的基本情况作了一个概述,包括虚拟技术兴起的历史背景与现实条件、虚拟技术的发展历程、虚拟技术的目的、特点、类型以及应用、前景等等。在此基础上,我们从技术哲学的角度考察了虚拟技术对“媒介理论”发展的推动作用,并概括出当代信息技术技术发展的一般规律与特点;虚拟技术如何促进人-机关系的发展;然后着重论述了虚拟技术以及计算机的极限问题,即虚拟技术与计算机可以做什么和不可以做什么的问题。关于虚拟技术对传统形而上学产生的重要影响,论文先是从语义学与词源学角度分析了Virtual Reality这一个概念,并追溯了虚拟实在的哲学渊源,以此为出发点,论文澄清了传统哲学中关于几个与虚拟性相关的哲学概念如可能、真实、现实、具体、因果等等的误解。而在虚拟实在的本体论讨论中,我们分析和论述了虚拟实在的生成与存在方式、虚拟世界与现实世界之间的关系、虚拟空间的独特性,虚拟实在的哲学本质以及虚拟实在的本体论等问题。关于虚拟技术对认识论的作用和影响,论文首先分析了虚拟技术作为一项新型的认识技术的重要特点,接着论述了虚拟技术导致了认识主体的虚拟化、认识客体和认识空间的虚拟化以及认识中介的虚拟化,从而引起了认识论的虚拟转向。正是这种转向使得虚拟技术对于人类的认识活动产生了重大影响:首先,虚拟技术导致了主客体之间的认识关系发生明显的变化,主要包括主客体作用的方式的变化、认识中介的数字化以及认知模型的情景化等;虚拟技术提高了主体认识能力和水平:虚拟技术增强了主体的感知能力,引起了主体认识结构的变化,认识主体获取信息的方式发生了变革,提高了主体对认识活动的调控能力,张扬了主体在认识活动中的能动性与创造性;虚拟技术拓展了主体的认识领域,即它扩展了主体的认识空间、丰富了主体的认识来源。虚拟技术的出现导致人类实践活动发生了重大变化。虚拟实践是人类实践活动不断虚拟化的结果,虚拟技术的出现使得人类从思维的虚拟走向了实践的虚拟,即虚拟实践。虚拟实践的出现是对马克思的实践唯物主义的印证与发展。虚拟实践是一种以人-机感性为基础的新型的感性活动。虚拟实践既具有客观性的特点又具有虚拟性、体验性、超越性等特点,它的出现导致了人类实践方式的重大转变,即从单线的现实实践转向虚拟实践和现实实践同时展开的双向发展模式,从此,虚实相生的实践模式得以在人类实践活动中完整地被展现出来。虚拟实践的凸现使人类的实践水平和实践能力得到空前提高,主体的主观能动性和创造性得到前所未有的张扬。虚拟技术作为一种新型的认识技术具有重要的方法论价值。虚拟技术的出现导致了模拟方法的重大变革,它为人类的认识活动提供一种强大的、综合性的模型工具即虚拟实在模型;虚拟技术与虚拟实在为当代科学提供了一种崭新的实验方法——虚拟实验。它不仅在人们处理人与物理世界的关系中具有革命性意义,而且在人与人、人与社会的关系当中也具有重要的意义。

论文目录

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英文摘要

导论：虚拟技术与当代哲学的新发展

一、问题的提出

二、研究意义

（一）理论意义与学术价值

（二）实践意义与应用价值

三、国内外研究的现状概述

四、研究方法

五、论文研究的逻辑主线与论文基本框架

六、论文的创新之处

第一章技术哲学视野中的虚拟技术

第一节虚拟技术概论

一、信息技术革命的兴起及其特点

（一）技术革命与人类历史发展

（二）信息技术革命的兴起

（三）信息技术主要特点

二、虚拟技术概述

（一）什么是虚拟技术

（二）虚拟技术发展历程

（三）虚拟技术的类型

（四）虚拟技术的应用

（五）虚拟技术的特点

第二节虚拟技术与媒介理论

一、什么是媒介理论

二、麦克卢汉的媒介理论与虚拟技术

（一）麦克卢汉的媒介理论概述

（二）虚拟技术与麦克卢汉媒介理论的复兴与发展

第三节虚拟技术与人—机关系的新发展

一、人－机关系与人－机交互技术的发展

二、虚拟技术与界面的人性化

（一）计算机界面的几个发展阶段

（二）虚拟技术——人－机界面的新发展

（三）人性化界面的本质

三、虚拟技术与人—机关系的新发展

（一）人是什么？计算机是什么？

（二）人脑与电脑的异同

（三）虚拟技术与人－机关系的新发展

第四节虚拟技术的极限

一、传感器、感觉生成器的极限

（一）人的内心体验不能够被虚拟

（二）逻辑上不可能的体验不能够被虚拟

（三）传感器、感觉生成器可以描绘和复制的体验

二、计算机的极限

第二章虚拟技术与形而上学

第一节 “Virtual Reality”的语义学分析

一、“虚拟”的词源考察

二、“虚拟实在”的语义分析

第二节 “虚拟实在”的哲学渊源

一、毕达哥拉斯的“万物皆数”理论

二、柏拉图的“理念”论与亚里士多德的艺术观

三、中世纪时期的“虚拟”

四、莱布尼茨与虚拟实在

五、海德格尔的存在论与技术论

六、中国古代哲学的虚拟方式

第三节 “虚拟”与相关哲学概念的比较

一、虚拟与可能

二、虚拟与真实

三、“虚拟的”不是“现实的”

第四节虚拟实在论

一、虚拟实在的特征

二、虚拟实在的生成方式

三、虚拟空间：“人工世界”的新形态

（一）虚拟空间是一种“人工实在”世界

（二）虚拟空间的本质

（三）虚拟空间的特点

四、虚拟实在本体论追问

第三章虚拟技术与认识论

第一节虚拟技术与认识论的转向

一、虚拟技术是一种新型的认识技术

（一）技术的进步与人类认识的发展

（二）认识技术的发展

（三）虚拟技术的认识特点

二、虚拟技术与认识论的“虚拟”转向

（一）认识主体的虚拟化

（二）认识客体与认识空间的虚拟化

（三）认识中介的虚拟化

（四）认识方式、思维方式的变革与认识模式的转换

第二节虚拟技术与主客体认识关系的发展

一、虚拟技术导致了主客体交互作用方式的改变

二、虚拟技术导致了主体认识中介的数字化

三、虚拟技术导致了主体认知模型的情景化

第三节虚拟技术与主体认识能力的提高

一、虚拟技术与主体感知能力的增强

（一）虚拟技术与人类感知能力的提升

（二）虚拟技术与人类视听时代的到来

（三）虚拟技术与“左右脑革命”

二、虚拟技术变革了主体认识结构

三、虚拟技术提高了主体调节与控制认识活动的能力

四、虚拟技术改变了主体信息获取方式

五、虚拟技术增强了主体认识的创造性

第四节虚拟技术与主体认识领域的拓展

一、虚拟技术拓展了主体的认识空间

（一）虚拟技术创造出一种数字化的信息空间

（二）虚拟技术拓展了人类认识的可能性空间

（三）虚拟空间扩大了人类认识领域

二、虚拟技术丰富了主体认识的来源

（一）虚拟经验与自然经验

（二）虚拟体验与人类知识来源的扩展

第四章虚拟实践论

第一节虚拟实践：人类活动不断虚拟化的必然产物

一、虚拟性是人类实践活动的普遍特征

二、从思维中的虚拟到实践中的虚拟

（一）思维的虚拟

（二）实践的虚拟

三、虚拟实践何以可能

（一）虚拟实践是人类实践活动的必然产物

（二）虚拟实践的哲学根据

第二节虚拟实践是人类一种崭新的实践形态

一、实践结构的虚拟化

（一）实践主体的虚拟化

（二）实践客体的虚拟化

（三）实践中介的虚拟化

二、虚拟实践与人－机感性

（一）虚拟实践与传统实践观

（二）虚拟实践是人类的一种新型感性活动

三、虚拟实践的类型

四、虚拟实践的特点

（一）虚拟实践的“实践”品格

（二）虚拟实践的“虚拟”特征

五、虚拟实践与现实实践的辨证关系

（一）现实实践是虚拟实践的源泉和根基

（二）虚拟实践是现实实践的拓展与超越

（三）虚实相生：虚拟实践与现实实践的交互作用

第五章虚拟技术的方法论意义

第一节虚拟技术与模拟方法的变革

一、模拟与模型方法的发展

二、虚拟实在——传统模型方法的超越

（一）物质形式模型（实物模型）

（二）思维形式的科学模型

（三）作为综合性模型的虚拟实在模型

第二节科学实验的新形式——虚拟实验

一、科学实验、思想实验、仿真实验

二、虚拟实验的产生及其特点

参考文献

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