论文摘要
绰号叙事是一种语言现象、人物叙事方式,它在叙事文本中衔接、包容了丰富的民间、文化意蕴,在某一特殊时代,亦体现为一种社会政治现象。在历史演变中,绰号叙事形成一个体系,使得它具有一种叙事资源的可能;这体系又再次与时代政治文化结合形成一陈述领域,具有深厚的互文性的视野和解读价值。本文拟将中国叙事文本中的绰号叙事作为一个整体对象加以观照,梳理绰号叙事模式的生成、演变、定型与变异:探讨五四时期以鲁迅、胡适等为代表的“性格绰号叙事”;重点研究三十年代的文学大众化论争如何提供了民间文化传统资源,四十年代有关民族形式的讨论如何重新发掘了民族文化传统资源,而在毛泽东革命文艺思想的征召下,并及古代白话小说资源的滋养,“十七年”作家一方面受“赵树理的民间化、民族化的绰号叙事”的影响,另一方面又纠结配置民间、民族文化、政治诸多因素,不仅突破之前绰号叙事所形成体系,更形成一种规约性的覆盖式因素,形成绰号叙事模式的定型阶段,此一模式在绰号分类模式与人物功能限定、“身体”神魔对比的二极对立思维等特征中都反映出在政治涵化下的民间文化传统资源、民族文化传统资源与古代小说资源的“三力合一”的配置关系。绰号叙事又藉此自行参与并以其修辞幻象来引领大众对一体化时代革命叙事的主体认可与想象。
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