清朝至民国伊犁维吾尔族区域社会文化的演化

论文摘要

伊犁维吾尔族文化是维吾尔族文化中的重要组成部分,其文化具有典型的民族特性,又因所处环境不同而存在差异,在清代至民国时期伊犁在新疆均处于重要地位,因此其社会文化与其他地区维吾尔族有所差异。纵观清朝至民国的几百年间,形成伊犁维吾尔族区域社会文化主要有三个重要时期:制度认同时期:清代乾嘉年间建立“回屯”为伊犁维吾尔族区域文化奠定了最基本的框架,并且由于其回屯体制的特殊性,促使伊犁维吾尔族产生“制度认同”;区域认同时期:清代建省后,伊犁维吾尔族社会制度发生变革,区域文化呈现多元化发展,“制度性认同”也逐渐转化为“地域性认同”。民国建立后,随着人口与自然环境的压力、经济格局的调整,伊犁维吾尔族辨识“我者”与“他者”的程度不断提升,并在群体内部之间产生了明确的“土客”之别,区域认同程度也在不断深化;民族认同时期:1934年——1935年新疆确定了14个主体民族,“塔兰奇”族也在其列,长期不断深化的地域认同成为“塔兰奇”被确立为民族的重要因素。而且在确立“塔兰奇”民族之后,知识精英又在不断建构、强化其“民族”特征,从而使地域认同这一时期转变为“民族认同”。通过对伊犁维吾尔族清代至民国百余年时间的梳理,我们发现伊犁维吾尔族区域社会文化的形成受到自然环境、政治制度、经济结构等多方面的影响,而且在“塔兰奇”被标示为伊犁维吾尔族区域社会文化的承载者时,区域社会文化的边界也在不断加强,虽然这种边界并不是固定存在的。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 序言
• 一、问题缘起
• 二、相关概念的界定
• 三、相关研究综述
• 四、研究范式的选取
• 五、研究内容
• 六、文献综述
• 引言
• 伊犁区域概况
• 伊犁维吾尔族概况
• 准噶尔时期伊犁维吾尔族概况
• 一、区域社会与区域文化的形成
• （一） 伊犁军政中心的确立
• 1. 伊犁军政中心建立的背景
• （二） 回屯的出现
• 1. 回屯建立的背景
• 2. 回屯建立的过程
• 3. 回屯人口数量的相关问题探讨
• （三） 区域社会的形成
• 1. 空间范围的最初确立
• 2. 区域社会的基层制度
• 3. 区域社会的性质
• 4. 区域社会的体制
• （四） 区域文化与身份认同
• 1. 区域文化概况
• 2. 制度认同下的身份意识
• 二、区域社会文化的裂变与重建
• （一） 区域社会的裂变
• 1. 1864 年维吾尔族民变
• 2. 割据政权的成立
• 3. 沙俄入侵伊犁
• （二） 伊犁区域社会的重建
• 1. 伊犁条约的签订
• 2. 清代收复伊犁时期的维吾尔族人口
• 3. 新疆建省后的伊犁地区
• （三） 重建后的区域文化
• 1. 俄国的影响
• 2. 建省的影响
• 3. 伊犁区域文化的重建
• 三、区域社会文化的革新
• （一） “共和”制度下的伊犁
• 1. 行政中心的转移
• 2. 政治秩序的建设
• 3. 新秩序的意义
• （二） 城乡二元的社会结构
• 1. 乡村社会结构
• 2. 伊犁维吾尔族城市社会概况
• （三） 伊犁维吾尔族区域文化的革新
• 1. 苏俄文化的影响及原因
• 2. 伊犁维吾尔族世俗的教育勃兴
• 3. “双泛主义”的渗入
• 四、区域社会文化的嬗变
• （一） “知识化”的边疆与“情感化”的民族
• 1. 知识化的西北与边疆
• 2. 情感化的国族意识培育
• （二） 新话语体系下的伊犁
• 1. “民平”政策的实施
• 2. 伊犁的文教事业的发展
• 3. “苏化”的伊犁维吾尔族
• 4. 伊犁的维吾尔族知识精英
• （三） 区域社会文化的嬗变
• 1. 谁是塔兰奇？
• 2. “文本”中的“塔兰奇”的历史记忆
• 3. “塔兰奇”的“内部”与“边缘”
• 4. 由“民族”表征的区域文化
• 结语
• 参考文献
• 在校期间发表论文
• 致谢