俭约思想与日本设计形态的诞生

俭约思想与日本设计形态的诞生

论文摘要

日本设计品的大量输出不仅使日本的经济地位日渐攀升,还将日本传统及文化传播到了世界范围内。虽然日本设计品呈现的形态各异,但它们都具有某种程度上的高度统一性,设计界将这种表现于设计形态的统一性描述为日本风格。显然,这种风格在推动日本经济发展的过程中发挥了举足轻重的作用。但这种风格是如何产生的呢?它是由来已久还是刚刚形成?日本作为岛国,与欧洲大陆相距甚远,它又是如何迅速适应世界现代主义设计的发展趋势,并在设计理念和形态上达成一致的呢?要探究这些问题,就必须深入到日本的传统文化中去,以找出一条成就其今日设计地位的线索,这也正是本文探究的主题。研究异域文化最困难的就是缺乏直观的生活体验。因此除了对现有的相关文献进行阅读外,我到日本进行了为期一个月的考察工作。在资料整合的过程中我得出了如下结论,即日本设计形态在很大程度上受到了来自日本传统的“俭约”思想的影响,而且这种思想不单单表现于设计形态;它贯穿古今,表现于日本社会的各个角落。“俭约”思想是在特殊的自然和历史条件下诞生的,而作为一种哲学伦理被提出,是源自德川时代的町人哲学家石田梅岩所创立的石门心学。石门心学的核心有两点,一条是对日本人工作和生活态度具有深远影响的“正直”,另一条则是在整个日本社会都有所体现的“俭约”。在学术界,已经有学者提出石田梅岩是创造日本精神的两位哲学家之一,而且有的观点甚至认为石门心学对日本资本主义的本质都产生了深刻的影响。石门心学之所以获得如此高的评价,在我看来并不在于其创新性,而在于石门心学对传统日本精神的高度提炼性。虽然“正直”与“俭约”伦理蕴含着日本社会发展的动因,但是在传统日本文化中,“正直”与“俭约”是具有阶级指向性的,作为士农工商封建等级制最底层的商人基本上不受到这两种观念的约束。石门心学的历史价值恰恰在于它打破了这种局限性,它不仅为商人阶级谋求了平等的地位,还将传统的“正直”与“俭约”伦理灌输给了商人这个对未来日本经济发展起到决定性作用的群体。当石门心学这场平民教化运动达到顶峰时,“正直”与“俭约”被整个日本社会所普遍接受。明治维新和二战之后,担当设计主体的商人阶级开始发轫,而受“俭约”思想支配的设计品因为遇到了具有统一意识形态的受众而广受欢迎。在这种交互作用下,日本设计风格逐渐形成。当欧洲现代设计先驱们发现日本风格具有他们所寻求的形态元素后,日式设计风格开始与世界接轨并为设计界所认可。

论文目录

  • 中文摘要
  • 英文摘要
  • 目录
  • 第1章 绪论
  • 1.1 引言
  • 1.2 针对日本设计形态来源研究的动机
  • 1.3 开展日本现代设计研究的意义
  • 1.3.1 针对日本设计开展研究的必要性
  • 1.3.2 寻找本土立场的日本设计
  • 1.4 我的研究方法
  • 1.4.1 书海战术
  • 1.4.2 实地调研
  • 1.5 国内外相关文献综述
  • 1.5.1 论证方法学的文献综述
  • 1.5.2 针对日本设计学的研究文献
  • 1.5.3 社会学和人类学方面针对日本人文与精神构造的研究文献
  • 1.6 日本设计形态从何而来
  • 1.6.1 文化差异与设计形态的异化
  • 1.6.2 是否缩小意识决定了日本设计形态
  • 1.6.3 延展性思维的必要性
  • 1.7 日本设计风格与近世哲学的关系
  • 1.7.1 作为文化身份的设计风格
  • 1.7.2 历史和自然中沉淀的造物思想
  • 1.7.3 设计初衷的商业化
  • 1.7.4 商品经济与近世哲学
  • 第2章 有关经济的石门心学
  • 2.1 近代日本文化渊源的形成背景
  • 2.1.1 江户时代之于近代日本的重要性
  • 2.1.2 德川幕府推行礼教政治的必要性
  • 2.1.3 礼教政治对日本学术的促进作用
  • 2.1.4 繁盛贸易下开始萌生的商人文化
  • 2.2 日本町人伦理思想的导因
  • 2.2.1 新兴商人产生的历史背景
  • 2.2.2 与新兴商人相适应的文化表征
  • 2.2.3 商人现实地位与等级制矛盾的激化
  • 2.3 石田梅岩与石门心学
  • 2.3.1 石门心学的历史价值
  • 2.3.2 石田梅岩与三教和合思想
  • 2.3.3 为商人谋求合理地位的石门心学
  • 2.3.4 作为日本经济动因基础的石门心学
  • 2.4 石田梅岩思想的层级性
  • 2.4.1 经济伦理的提出
  • 2.4.2 俭约的哲学观
  • 2.4.3 石门心学的深远影响
  • 2.4.4 俭约与正直造就设计感的统一性
  • 第3章 正直与俭约
  • 3.1 日本社会中的正直
  • 3.1.1 由来已久的正直
  • 3.1.2 昔日的忠臣藏
  • 3.1.3 今日的犬八公
  • 3.2 工作中的无私
  • 3.2.1 忠诚于本职工作
  • 3.2.2 群体意识支配下的工作状态
  • 3.3 俭约
  • 3.3.1 石田梅岩的俭约伦理
  • 3.3.2 俭约的表现形式
  • 3.4 俭约中的守约
  • 3.4.1 守约的意义
  • 3.4.2 表现于日常社会的守约伦理
  • 第4章 俭约的前世今生
  • 4.1 日本传统器具中的俭约设计观
  • 4.1.1 蕴含于折扇中的俭约
  • 4.1.2 自然环境与俭约观念的形成
  • 4.1.3 俭约的传统设计表征
  • 4.2 植根民族精神的俭约
  • 4.2.1 中野孝次的清贫思想
  • 4.2.2 清贫与俭约的统一指向性
  • 4.3 日常生活中的俭约
  • 4.3.1 预约与效率
  • 4.3.2 饮食中的俭约
  • 4.3.3 分类垃圾中的守约
  • 4.3.4 入寝与如厕的俭约
  • 第5章 俭约之于日本现代设计
  • 5.1 现代主义设计与俭约思想
  • 5.1.1 经济因素对现代设计的影响
  • 5.1.2 不谋而合的经济合理主义追求
  • 5.2 随身听的哲学
  • 5.2.1 作为第一设计师的企业领袖
  • 5.2.2 设计形态的微型化
  • 5.3 浓缩的设计品
  • 5.3.1 日式手机设计中的浓缩哲学
  • 5.3.2 浓缩之于日本产品设计的普遍性
  • 5.4 节约化设计原则
  • 5.4.1 日本工业产品中的能源节约化
  • 5.4.2 节约普遍性与设计伦理
  • 5.5 全面俭约化
  • 5.5.1 怪兽东京
  • 5.5.2 视觉中的俭约
  • 5.5.3 视觉传达的效率与漫画产业的发展
  • 第6章 结语
  • 参考文献
  • 致谢
  • 发表论文情况
  • 作者简历
  • 相关论文文献

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    • [2].日本民间儒学者的社会实践活动——“俭约”思想的意义[J]. 日本研究 2019(01)
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