导读:本文包含了江西诗学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:朱虹,江西教育,诗学,教育路径,教育方式,立德树人,师风建设,民办教育,教育综合改革,基层教师
江西诗学论文文献综述
孙海浪[1]（2018）在《朱虹：以诗学激情洞见江西教育改革》一文中研究指出朱虹先生创作的《江西教育路径》洋洋40余万字、60余篇精短华文，科学合理构成了“高等教育”“基础教育”“职业教育”“民办教育”与“综合教育”等篇章。难能可贵的是，作者长期深入基层院校调查研究，并从不同角度思考、寻觅教育发展策略，还在此基础上提出江西教育综(本文来源于《中国出版传媒商报》期刊2018-07-06）
吴晟[2]（2018）在《刘埙与江西诗学的离合》一文中研究指出宋元之际学者刘埙,推崇超轶绝尘、格韵拔俗的诗歌,认为其内核是作者深厚的人格涵养,而欲达到这一人格境界的途径之一是博览群书。他充分肯定宋诗风范、江西诗派代表黄庭坚、陈师道学杜而不为,能够推陈出新,自成一家。这是刘埙与江西诗学之合。并指出江西诗以文为诗、主议论说理、忽视现实的弊端;不满江西末流的剽窃因袭,斥其作品流于陈腐滑熟;批评黄庭坚倡导句法朴拙、用事核实、立意冷僻之论失之偏颇。这是刘埙与江西诗学之离。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
吴晟[3]（2018）在《试论方东树对江西诗学的评价》一文中研究指出作为桐城派后期重要作家,方东树从以文章笔法论诗的独特视角,重新厘清了江西诗学与杜甫、韩愈"以文为诗"一脉相承的渊源关系,认为黄庭坚学杜悟得其创作艺术构思而不得其诗自然浑成之境;学韩则得其粗笔硬调而不得其通顺平畅。对江西诗学既有高屋建瓴、提纲挈领的综论,又对其章法结构等具体诗法,展开了精细入微的条分缕析,比较全面系统地、辩证地总结了江西诗学最具诗学价值、最富于启示意义的历史经验与教训,这是方东树诗学的开拓建树和历史贡献。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2018年01期）
崔花艳[4]（2017）在《宋末元初江西诗派诗学精神的传承和新变》一文中研究指出江西诗派是宋代最有影响的诗歌流派。钱钟书在《谈艺录》中说:"唐宋诗之争,南宋已然,不自明始。"南宋诗论家严羽就主张诗学盛唐,宋末元初诗坛上主张学唐的声音也不绝于耳,但是宋代江西诗派的影响依然存在。不仅在江西地区,而且在江西之外的其他地区都不乏推崇江西诗派、肯定宋诗的声音。本文主要从继承江西诗派的流派意识、诗歌创作中的江西诗风、江西诗学的承与变、宋末元初江西诗学发展的时代印迹等四方面梳理江西诗派诗学精神在宋末元初的传承和新变。以改变人们以往对元代诗学"举世宗唐"的单一印象,以期更加立体地展现这一时期的诗学发展。(本文来源于《中国文学观念的背景与特质——古代文学理论研究（第四十五辑）》期刊2017-12-01）
官剑丰[5]（2017）在《论《宋诗精华录》江西派叁宗诗及其诗学旨趣》一文中研究指出自吕本中作《江西诗社宗派图》,黄庭坚与陈师道就被认为是江西诗派的开山祖师及主要诗人,其影响及于南宋。宋末元初方回作《瀛奎律髓》推崇江西诗派,更将陈与义列入,与黄庭坚、陈与义并列为江西诗派叁宗。虽然叁家之诗差别巨大,后世诗论家对一祖叁宗之说非常有异议,但叁家之诗有一个共同特点,即是学习杜甫,而且具有明显的宋诗尚意特色。然而,陈衍《宋诗精华录》所录这叁家诗却别有眼光,在评点中也体现了他对叁家学杜的特色有着与前入有不同的观点。其背后的诗学旨趣值得探讨。陈衍在《宋诗精华录》序言中声明宋诗精华在于近体,认为近体音节响亮过于长篇歌诗。在《石遗室诗话》中,陈衍又主张诗有四要叁弊,四要分别是骨力坚苍、才思横溢、句法超逸与兴趣高妙,并认为前叁要都有弊端,必须以兴趣高妙相济,才能避免。可见其论诗眼光着重音节响亮与兴趣高妙两点。本文试图从文本入手仔细分析《宋诗精华录》所录江西派叁宗诗特色,结合陈衍本人诗论探讨其背后的诗学旨趣。(本文来源于《中国文学观念的背景与特质——古代文学理论研究（第四十五辑）》期刊2017-12-01）
孙虹[6]（2017）在《晚宋“骚雅”词论与江西诗学》一文中研究指出张炎《词源》是晚宋最为重要的词学专论,在"清空"、"质实"、"骚雅"、"意趣"等原创词学范畴中,"骚雅"是对南宋以来尚雅之风复炽现象最为直接的理论回应,也反映出苏轼、辛弃疾之后,词坛在趋时通变背景下出现的以江西诗学为核心、以诗为词的风格转型。在江西诗学与两宋特别是晚宋词学词风的交叉视野中,可以从诗骚以来的诗教传统、清刚峭拔的诗境格调、"活法"建构的诗性语言叁个层面看到江西诗学对"骚雅"词论的深刻影响。(本文来源于《南京师大学报(社会科学版)》期刊2017年05期）
吴晟[7]（2017）在《北宋时期江西诗学之反思》一文中研究指出以黄庭坚为代表的江西诗学,在北宋诗坛独树一帜,影响甚巨。自它形成之日始,特别是自吕本中撰《江西宗派图》提出"江西宗派"之后,便引起了诗评界的高度关注,学者们就其诗学理论与诗歌创作纷纷发表评论,或褒或贬,见仁见智。这些评论尽管只是局部性的,但无疑已经开启了北宋以降对江西诗学的全面反思,并引发了旷日持久的"唐宋诗之争",为后世的诗学理论建树与诗歌创作提供了有益的借鉴。(本文来源于《求索》期刊2017年06期）
胡建次,杨凤[8]（2017）在《中国古典诗学视域中的“江西派”之论》一文中研究指出古典诗学视域中的"江西派"之论,主要体现在叁个维面:一是艺术渊源论,主要道出江西诗渊源近取于黄庭坚而远溯于杜甫与韩愈;二是创作缺失论,主要对江西诗中所呈现逐新求异的创作之法、粗率直露的艺术表现、逼仄偏狭的创作取径、质胜于文的面貌呈现等予以批评;叁是"宗派图"之论,主要对其随意而为及无所诠次的状况予以阐明及廓清。这叁个维面,为后人全面深入把握江西诗派提供了丰富的辨识。(本文来源于《福州大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年01期）
高尚杰[9]（2016）在《刘埙诗论中的江西诗学色彩》一文中研究指出刘埙是宋元之际着名的学者、诗人与批评家,在刘埙的诗学理论中,尽管呈现出调和唐宋的整体特征,但是在宗唐氛围非常浓厚的元代诗坛,他推崇江西诗学的特点又十分鲜明。刘埙诗学理论中对江西诗学的吸收主要体现在遵法度与重悟入两个方面,他对黄庭坚本人的推崇在元代诗坛上看也是独一无二的,因此,在刘埙的诗学理论中具有比较浓重的江西诗学色彩,这也是研究元代宋诗学的一个重要部分。(本文来源于《文教资料》期刊2016年36期）
吴晟[10]（2016）在《叶适与江西诗学的离与合》一文中研究指出叶适在学术上反对理学家空谈性理,倡导事功之学。论诗强调文学的政治内容和社会作用,推崇"德艺兼成"的境界。在物与理关系上,认为"物之所在,道则在焉";"理"即"物之理",与黄庭坚的道可以独立于物外、"理"主要指诗的结构布置之观点有离。在诗歌情感传达上,反对"叫呼怒骂",倡导儒家"温柔敦厚"的诗教,则与黄庭坚反对"怒邻骂座"的诗学主张合。叶适肯定了永嘉四灵以工巧清奇救江西末流刻削枯涩之弊、复尊唐体的历史功绩,批评了北宋后期以来诗坛以朴拙为尚的风气。(本文来源于《广州大学学报(社会科学版)》期刊2016年11期）
江西诗学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
宋元之际学者刘埙,推崇超轶绝尘、格韵拔俗的诗歌,认为其内核是作者深厚的人格涵养,而欲达到这一人格境界的途径之一是博览群书。他充分肯定宋诗风范、江西诗派代表黄庭坚、陈师道学杜而不为,能够推陈出新,自成一家。这是刘埙与江西诗学之合。并指出江西诗以文为诗、主议论说理、忽视现实的弊端;不满江西末流的剽窃因袭,斥其作品流于陈腐滑熟;批评黄庭坚倡导句法朴拙、用事核实、立意冷僻之论失之偏颇。这是刘埙与江西诗学之离。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
江西诗学论文参考文献
[1].孙海浪.朱虹：以诗学激情洞见江西教育改革[N].中国出版传媒商报.2018
[2].吴晟.刘埙与江西诗学的离合[J].中北大学学报(社会科学版).2018
[3].吴晟.试论方东树对江西诗学的评价[J].文艺理论研究.2018
[4].崔花艳.宋末元初江西诗派诗学精神的传承和新变[C].中国文学观念的背景与特质——古代文学理论研究（第四十五辑）.2017
[5].官剑丰.论《宋诗精华录》江西派叁宗诗及其诗学旨趣[C].中国文学观念的背景与特质——古代文学理论研究（第四十五辑）.2017
[6].孙虹.晚宋“骚雅”词论与江西诗学[J].南京师大学报(社会科学版).2017
[7].吴晟.北宋时期江西诗学之反思[J].求索.2017
[8].胡建次,杨凤.中国古典诗学视域中的“江西派”之论[J].福州大学学报(哲学社会科学版).2017
[9].高尚杰.刘埙诗论中的江西诗学色彩[J].文教资料.2016
[10].吴晟.叶适与江西诗学的离与合[J].广州大学学报(社会科学版).2016
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