论文摘要
哈撒儿是成吉思汗的胞弟,大蒙古国开国功臣之一。自元代至今,哈撒儿后裔及其部众以不同的形式祭奠哈撒儿。哈撒儿祭祀是蒙古传统祭祀文化的一种。随着时代的变迁,哈撒儿祭祀无论从地域或规模,都发生了重大的变化。今天的哈撒儿祭祀主要包括内蒙古包头市达尔汗茂明安联合旗(原属乌兰察布盟)哈撒儿神位祭祀、鄂尔多斯市(原伊克昭盟)鄂托克前旗哈撒儿阿拉格苏力德祭祀和赤峰市(原昭乌达盟)阿鲁科尔沁旗哈撒儿敖包祭祀三种。其中,哈撒儿神位祭祀在700余年的历史长河中,已经成为规范化的蒙古族传统祭祀。因此,传统的哈撒儿祭祀主要就是指位于达尔汗茂明安联合旗的哈撒儿神位祭祀。从文化人类学的角度观察,哈撒儿祭祀属于祖先祭祀文化,这是哈撒儿那颜去世之后以其后裔为首领的蒙古部落遵照萨满教的生命观和蒙古人祖先崇拜传统,崇敬、纪念而设立的一种祭祀仪式。16世纪末,随着佛教在蒙古地区的广泛传播,佛教文化对蒙古萨满教产生了巨大影响,二者相互渗透,进而对蒙古族的祖先祭祀仪式也带来了重大影响。本文由四部分组成：第一部分,对三种哈撒儿祭祀的基本习俗进行概述,阐明其祭祀文化的内涵外延与重要意义。第二部分,在论述哈撒儿祭祀文化渊源的基础上探讨了萨满教对哈撒儿祭祀文化的影响和哈撒儿祭祀中表现出来的萨满教现象。第三部分,通过简述16世纪末佛教在蒙古地区的传播,萨满教与佛教之间形成的相互吸收等内容来探讨佛教文化对哈撒儿祭祀带来的影响。结论部分运用宗教学相关理论对哈撒儿祭祀文化现象作了简要的解读析。