论文题目: 基因与身体的哲学——科学实在论研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 外国哲学
作者: 李涤非
导师: 朱志方
关键词: 实在论,科学实在论,真理
文献来源: 武汉大学
发表年度: 2005
论文摘要: 不做细究的话,我们大致可以把当代实在论划分成常识实在论和科学实在论,后者可以说是在前者的基础上发展起来的,只是针对不同的对象而已。常识实在论的核心论题有两条:日常世界中的大多数可观察物体独立于我们的认识而存在;如果语句(或命题)与世界上的事态符合就为真。除了其它一些问题外,该实在论主要面临怀疑论的威胁和符合论真理观上的困难,从怀疑论的角度来看:我们为何要相信我们的感觉经验?如何从我们的感觉经验过渡到世界的独立存在?从符合论真理观这方面来说,身心二分的哲学传统致使我们不可能架通命题与实在之间的鸿沟,因而实在论真理观需要解决“神目观”的问题。这样一些问题都没有在典型的实在论传统中得到很好的解决。 科学实在论大体上可以从两个角度得到阐述:(1)对物理主义本体论的承诺;(2)科学理论是关于实在的主张,当前最好的科学理论至少是似真的,其核心的理论术语有真实的指称。早期科学实在论的主要论证是“通向最佳说明的推理”和“无奇迹论证”。对科学实在论的反驳主要是从“指称”、“真理”和“成功”的关系着手的。科学史上理论术语的命运表明,采用经典的摹状词指称理论,从指称的稳定性上理解科学理论的连续性和科学的进步,似乎不是一个可行的策略。劳丹提出的“悲观的归纳”则表明指称与理论的成功没有必然的关系。科学实在论者用“成熟”科学限制这种关系,但对“成熟科学”这个概念的分析表明,这种策略无济于事。理论的似真性与理论的成功也面临着同样的问题。因此科学实在论者必须寻找新的对策来支持实在论。 对策围绕指称问题进行,大致有两种。其中一种是继续以指称为基础,在此前提下有两条路线:采取简单化的方法,用指称的因果理论代替摹状词理论;第二条路线是提出一种复杂的论证,也就是以基切尔为代表的学者提出的“向指称飞跃的”论证。另一种策略是完全取消指称在理论中的地位,这主要是以一些人提出的R—语句实在论为代表。这两种对策除了面临符合论真理观的问题外,最大的困难是“魔幻的反实在论”对实体性的指称理论提出的挑战:如果世界中的个体或者个体的类是由我们的概念系统构造的,所谓的实在是由我们的观念和语言决定,那么所谓的词语指称实在只不过是一种同语反复——我们的语言指称我们的语言所设置的对象。 除上述问题外,科学实在论还受到了建构论和经验论传统的挑战,主要表现为几个论题:方法论和观察对于理论的依赖性,经验对于理论的不充分决定性。以波义德、基切尔等为代表的实在论者提供的解决办法并没能从根本上驳
论文目录:
郑重声明
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 常识实在论
第一节 常识实在论概述
第二节 怀疑论
第三节 符合论的真理观
第四节 对实在论的其他挑战
第二章 科学实在论
第一节 科学实在论概述
第二节 反实在论的论证
第三节 实在论者的回应
第四节 新的问题
第三章 建构论及经验论
第一节 建构论和经验论的挑战
第二节 建构经验论的挑战
第三节 科学实在论的反驳和退却
第四章 实在与真理
第一节 实在
第二节 真理
第三节 寻找真理的客观性
Ⅰ 自私的基因与美德
Ⅱ 文化进化论与谜米学
Ⅲ 认知和概念框架
Ⅳ 小结
部分参考资料
发布时间: 2006-03-27
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