论文摘要
张载（1020-1077）是北宋五子之一,其思想对前代儒家思想之承接以及后世道学之展开起了关键作用。张载出入佛老,返归《六经》,借助《周易》、《四书》来重塑儒家之道统,其严毅之气象,造道之精神倍受后世学人所称道。为了进一步拓展对张载思想的认识。笔者在前辈时贤对张载思想阐发的基础上,从“以《易》为宗”的面向,紧扣三才之道,始终贯穿“参”的意义与内涵,以功夫进路为内在支撑来细致考察探究张载之哲学思想。一方面是为了解读新儒学（道学）在成长时期的思想演进之特点；另一方面,从三才之道这个角度来把握张载之思想脉络,为推进张载思想研究,拓展新视野。整体而言,本文是从三个方面来展开的：一、对天、地、人三才以及“天道”、“地道”、“人道”进行细致梳理,同时,辨析其中之关联,为确立三才之道做准备。（确立“以参为性”：此“参”为动词义。）二、对三才以及三才之道的贯通接“性”、“心”、“诚”作进一步辨析,理清其各自在张载思想建构中的作用,为三才之道的展开铺路。（延续“以参为性”：此“参”与古语“叁”同,为数词义）三、对三才之道的展开面向进行分析,具体是对三才之道之归旨的“天人合一”、“民胞物与”进行辨析,反思前两部分之“以参为性”,同时,彰显张载思想之内涵：“诚明”双进的功夫进路。本文针对学界对三才之道之“地”,“地道”的忽视,以及对张载思想之“参”认识之不足。着重以功夫进路为导向,细致考察天、地、人、天道、地道、人道之间的区别与联系,通过对感、通、合之意义与作用的分析,点出性、心、诚之实质——参,进而凸显张载思想之明诚双进下的“天人合一”、“民胞物与”。这样,就可以从功夫路向出发,更可能全面的诠释张载之为学与为人。