黑格尔和马克思市民社会问题解决路径比较研究

论文摘要

本文通过分析黑格尔和马克思的市民社会问题解决路径,来探讨黑格尔和马克思人类解放观的关系。在英国古典经济学的影响下,黑格尔从逻辑上将市民社会规定为特殊性、普遍性和教化相统一的体系,是精神自我实现的一个必要环节。但对现实的观察,又使他意识到市民社会的普遍性演变为了实证性,对物欲追逐的坏无限使市民社会失去了教化力量,最终导致贫富悬殊以及贱民产生,市民社会失去了自我扬弃的内部机制。他认为由承认危机所导致的占有性个人主义是市民社会问题的产生原因。因此,他试图通过理性国家来教化个体,使个体养成伦理性人格,自觉遏制对物欲的追求,挽救市民社会的存在,实现精神的解放和人类的解放。马克思对市民社会问题的把握经历了一个从生动的直观到思维抽象,再到思维具体的过程。第一阶段,他将市民社会的问题归结为物对人的支配,以及由此导致的人性异化。第二阶段,他认识到物是生产关系和交换关系异化的产物。第三阶段,他在辩证总体观的指导下,深入到资本家生产方式之中,破解了资本(它以商品和货币这两种形式表现出来)支配人的根本原因是资本主义私有制下资本与劳动的对立。资本作为总体攫取了社会力量。人类解放只能通过自由人联合体扬弃资本家市民社会才能实现。而且,马克思还破解了所谓人类解放理论的悖论。他认为在革命的实践活动中人和环境的改变是辩证统一的,并不存在施蒂纳所说的旧人改造旧的社会关系的悖论。通过改造资本家生产方式,人类社会得到解放,而在此过程中,人类自身被改造,这体现在无产阶级“彻底需要”的产生上。黑格尔和马克思两种解放观的差异体现在:(1)究竟是以理性国家来维持市民社会的存在还是以自由人联合体扬弃资本家市民社会;(2)是通过个体的思想改变来实现人类解放,还是通过社会的改变与人的改变的统一来实现解放;(3)是通过精神解放来实现人类解放,还是通过无产阶级现实的实践活动来实现人类解放。差异产生的现实原因是黑格尔马克思两人所处时代背景的不同,这导致他们理论立场的分歧;理论原因则是两人哲学观的不同。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 导论
• 1.1 从《德意志意识形态》说起
• 1.2 时代主题及黑格尔马克思对时代主题的把握
• 1.2.1 时代主题：人类解放
• 1.2.2 黑格尔的人类解放思想
• 1.2.3 马克思的人类解放思想
• 1.3 研究现状
• 1.3.1 黑格尔马克思的关系研究现状及新趋势
• 1.3.2 黑格尔马克思的人类解放思想研究现状
• 1.3.3 黑格尔马克思的市民社会理论研究现状及薄弱环节
• 1.3.3.1 黑格尔的市民社会理论研究现状
• 1.3.3.2 马克思的市民社会理论研究现状
• 1.3.3.3 黑格尔和马克思市民社会理论比较研究现状
• 1.3.3.4 我国马克思市民社会理论研究中的薄弱环节
• 1.4 研究方法
• 1.5 论文结构安排
• 第2章 现代市民社会产生和发展的历史考察
• 2.1 现代市民社会的词源考证
• 2.2 自治市镇中的市民社会雏形
• 2.3 君主专制政体下的市民社会客体及市民社会的合法性论证
• 2.3.1 专制君主对货币的需求
• 2.3.2 重商主义对市民社会发展的积极作用
• 2.3.3 近代西方社会契约论对现代市民社会合法性的论证
• 2.4 古典经济学时期的市民社会崛起以及矛盾产生
• 2.4.1 市民社会发展的经济和文化原因
• 2.4.2 重农学派对现代市民社会是市场社会的论述
• 2.4.3 古典经济学对市民社会内在运行机制的剖析
• 2.5 本章小结
• 第3章 人类解放的历史合理性根据：市民社会的问题
• 3.1 市民社会问题的德国反应
• 3.2 黑格尔对市民社会问题的批判
• 3.2.1 黑格尔市民社会批判思想的直接理论来源
• 3.2.2 异化：黑格尔市民社会批判的理论工具
• 3.2.3 古典经济学与黑格尔对市民社会的逻辑规定
• 3.2.4 现实市民社会的实证性、坏无限以及存在危机
• 3.2.4.1 普遍性演变为实证性
• 3.2.4.2 坏无限与教化的消失
• 3.2.4.3 贫困问题导致市民社会的存在危机
• 3.3 马克思对市民社会问题的本质分析
• 3.3.1 马克思市民社会范畴的多重规定性
• 3.3.2 马克思早期对市民社会的人本主义批判
• 3.3.3 市民社会是个交往异化的社会
• 3.3.4 劳动与资本的对立：资本家生产方式下的市民社会矛盾
• 3.3.4.1 辩证总体观：马克思市民社会批判的成熟方法
• 3.3.4.2 从文本考据资本家生产方式的确立过程
• 3.3.4.3 资本在资本家生产方式下成长为总体
• 3.3.4.4 资本总体作为主体对人的主体地位的消解
• 3.3.4.5 资本总体作为实体构成人的存在根据
• 3.3.4.6 资本与劳动的对立表现为阶级对立
• 3.3.5 市民社会的意识形态性批判
• 3.3.5.1 市民社会的经济意识形态批判
• 3.3.5.2 市民社会的政治意识形态批判
• 3.4 黑格尔马克思市民社会批判理论的微观分析：劳动观的差异
• 第4章 人类解放的实现路径:以共同体解决市民社会问题
• 4.1 共同体与人类解放
• 4.1.1 通过人类解放实现真正的共同体
• 4.1.2 真正的共同体是实现人类解放的方式
• 4.2 黑格尔以国家来解决市民社会问题
• 4.2.1 市民社会问题的原因分析：占有性个人主义的猖獗
• 4.2.2 黑格尔解决市民社会问题的探索之旅
• 4.2.3 国家共同体对个体的教化
• 4.3 马克思以无产阶级的实践活动实现自由人联合体
• 4.3.1 思想改变并不能实现解放：对青年黑格尔派解放思想的批判.
• 4.3.2 解蔽拜物教彰显无产阶级的历史主体地位
• 4.3.3 无产阶级的生产实践创造自由人联合体实现的客观条件
• 4.3.4 以“彻底需要”分析自由人联合体实现的主体条件
• 4.4 黑格尔马克思市民社会问题解决路径的异同及原因分析
• 4.4.1 两种解决路径的异同分析
• 4.4.1.1 两种共同体的实质不一样
• 4.4.1.2 两种共同体的实现方式不一样
• 4.4.1.2 两种共同体实现人类解放的方式与结果不一样
• 4.4.2 两种解决路径差异的现实与理论原因分析
• 4.4.2.1 社会背景的差异导致两种理论立场的分歧
• 4.4.2.2 两种哲学观的本质区别
• 第5章 马克思超越黑格尔人类解放观的当代意义
• 5.1 我国市场经济的发展提出经济社会和谐发展的问题
• 5.2 经济社会和谐发展的可能性
• 5.2.1 经济社会和谐发展的前提条件：生产关系适应生产力的发展
• 5.2.2 经济社会和谐发展的立足点：人的全面发展
• 5.2.3 经济社会和谐发展的根本保障：社会基本矛盾运动客体向度与主体向度的辩证统一
• 第6章 结语
• 参考文献
• 致谢
• 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果