媒体叙事的后现代文化表征

论文摘要

作为一种传播途径与表述策略，媒介/媒体叙事的视角、距离，叙述的人称、结构以及叙事运动的线索在后现代语境下有着不同以往的独特表现，这跟它背后的知识论基础密切相关。后现代主义的思想体系是在西方启蒙时代以来所形成的现代性宏大叙事的瓦解，以及现代性合法地位的旁落语境下产生的。后现代主义拒绝以因果的愿望来规范叙事路径，否认从开头、中间和结尾这样的成规来进行话语叙事；它拆解话语结构，从不向人们提供一个秩序井然的、行为规范的、整一化的世界景观；它让一个动机的运动不是按照传统的线性轨迹运行，以求得完整和谐，而是多线索的非线性运行，从而保持开放的话语模式。后现代媒介叙事的实现靠的不是统一性的中心维系，而是语言游戏的差异本质；它不是一，而是多，不是聚中而是分散，不是同一，而是本体论的差异。后现代叙事理论认为，任何文本的叙事结构都不可能存在一个统一的中心。这种中心永远不可能是它本身，它总是在它自身以外的替身中被转化了。“中心从来就没有自然的所在，它不是一个固定的所在，而只是一种功能，一种非所在，这里云集了无数的替换符号，在不断进行着相互置换。”（德里达）。换言之，任何叙事结构内部之所以不可能存在一个真正的中心，是因为如果这个中心存在于结构内部，那么它必然会变成结构的一个构成元素，而它与其他元素也必然会构成一个新的中心，依次类推，结构就在一种无穷的置换之中被无限地延宕了。叙事的话题古已有之，但把叙事作为一门学科研究的历史却不长。“叙事学”是20世纪60年代末正式诞生于法国的一门新兴学科，凭借自身的理论活力与学科渗透力，如今已经成为一种全球性的、跨学科的重要学术思潮。从上个世纪80年代开始，叙事学理论开始逐步进入国内，从翻译西方代表性的叙事学理论作品，到以中国特有的文本资源和话语形式展开叙事研究，中国叙事学研究者为叙事理论的丰富和发展、为叙事学理论的当代性做出了积极的贡献。本文先从基本概念开始，对媒体的定义，突破了传统形态学的表浅层面；关于媒体/媒介的材料性，没有局限于一般传播学意义上的实体工具性范畴，并给出了符合当代性的解释；对叙事理论的缘起和特征也进行了较为全面的追溯和梳理；着重讨论了后现代主义叙事的文化表征，论述了后现代文化语境下的文本叙事特点，揭开了后现代方法的背后成因。论文期望通过后现代的理论探入，对叙事问题有一个整全的认识。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 前言
• 第一章 基本概念与引题
• 1.1 媒体
• 1.2 叙事
• 1.3 叙事理论的发端与“去中心”话语理论
• 第二章 媒介的历史沿革及其多样性
• 2.1 媒介的历史沿革
• 2.2 媒体的材料性
• 2.3 新媒体及新媒体艺术
• 2.3.1 新媒体
• 2.3.2 新媒体艺术
• 2.3.3 从单一媒介到多媒介
• 第三章 叙事学理论的文化变迁
• 3.1 叙述什么与如何叙述
• 3.2 从结构主义叙事学到后结构主义叙事学
• 3.2.1 理论转型
• 3.2.2 后结构主义叙事与结构主义叙事的藕断丝连
• 3.2.3 后结构与结构主义叙事学的多层对话
• 3.2.4 后结构叙事理论的其他特征
• 第四章 后现代语境下的叙事表征
• 4.1 迷宫与非线
• 4.2 块茎、游牧
• 4.3 无深意的平面性
• 4.4 反讽、戏仿
• 4.5 零散、拼贴
• 4.6 延异与踪迹
• 4.7 挪用或置换
• 4.8 主体旁落下的作者死亡
• 4.9 可读性文本与可写性文本
• 4.10 互文性
• 4.11 元小说叙事
• 4.12 接触即兴
• 第五章 跨媒介叙事
• 5.1 多媒介与跨媒介的区分
• 5.2 从文字到影像：两种媒介的互文与对话
• 5.3 跨媒介多元共生的叙事行为
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 附录