正义与人伦 ——中西古典政治哲学管窥

论文摘要

本文在考察当前政治哲学研究的基础上,明确地提出政治哲学的根本问题意识在于对人应当怎样生活或者说什么样的生活才是值得人过的生活的回答。与此相关联的问题,是什么样的政治秩序是最符合人类本性的政治秩序。循着政治哲学的问题意识,本文考察了古代中国儒家政治哲学和古希腊政治哲学的异同。 本文尝试性的考察中西古典政治哲学:(一)城邦和“家国”作为古希腊和古代中国人生活场景和制度背景的思想史意义何在?以此来凸现中先秦儒家和古希腊政治哲学家对人间秩序的重视,提出什么样的政治秩序是符合人的本性的政治秩序。(二)作为城邦和“家国”价值理念的正义和人伦,在不同时期古典政治哲学家的理论思考中的意蕴是什么?这是本文的主体部分,政治哲学研究必须在思想的层面。任何历史背景、制度背景的考察都不能取代思想自身反省。以此凸现先秦儒家政治哲学家与古希腊政治哲学家对什么样的生活是值得人过的生活这一政治哲学根本问题的回答。 通过对古典政治哲学的考察,本文认为,中国哲学的写作应该突出政治哲学的意蕴,关涉当代人的精神生活,以经典文本为依据,复现古代政治哲学家伟大的心灵,重新思考他们提出的问题。

论文目录

• 第一章 引言
• 一、什么是政治哲学
• 二、中西古典政治哲学比较的可行性
• 三、本文的方法选择和框架结构
• 第二章 作为生活场景和制度背景的城邦和“家国”
• 一、作为生活场景和制度背景的城邦
• （一） 从雅典娜神话看城邦的起源
• （二） 城邦—人类自然至善追求的产物
• 二、作为生活场景和制度背景的“家国”
• （一） 从颛顼改革看“家国”的起源
• （二） “家国”—中国古人的秩序选择
• 三、城邦和“家国”的比较
• （一） 城邦和“家国”的共同之处
• （二） 城邦和“家国”的差异之处
• 第三章 正义与人伦
• 一、古希腊人的正义观
• （一） 神话世界中的正义观
• （二） 柏拉图的正义观
• （三） 亚里士多德的正义观
• 二、古代中国人的人伦观
• （一） 殷周之际“宗法人伦”的确立
• （二） 孔子、孟子对于宗法人伦的内向性思考
• （三） 荀子对于宗法人伦的外向性思考
• 第四章 余论
• 致谢
• 参考书目
• 题记