华兹华斯诗歌中的人文思想

论文摘要

威廉·华兹华斯(William Wordsworth，1770年4月7日—1850年4月23日)是英国浪漫主义诗歌的奠基人，被马修·阿诺德视为英国文学史上地位仅次于莎士比亚和弥尔顿的诗人。华兹华斯的诗歌和诗歌理论一直都受到国内外评论家的广泛关注和研究。在自由、平等、博爱的资产阶级民主思想的影响下，诗人创作了大量以自然和平民百姓为题材的诗歌。笔者将在诗歌文本分析的基础上，探讨华兹华斯诗歌中的人文思想。本文共分五章。在第一章中，笔者回顾国内外学者对华兹华斯诗歌中人文思想的评论，陈述本文观点，提出研究方法和贡献。在第二章中，笔者分析华兹华斯丰富的人生阅历对诗人人文思想的影响。在第三章和第四章中，笔者追述华兹华斯从爱自然到爱人类的发展史。在第三章中，关于华诗中带有非常强烈的人文思想色彩的自然，诗人表现自然的优美与崇高。诗人关于自然主题的诗歌作品反映了人类和平地居住在其中的自然、他个人与自然的交流以及人与自然的关系。借助于雅各·拉康的分析视角，笔者探讨华兹华斯如何通过自然之镜实现自我主体性的复归。人类和自然在本质上相互顺应，人的思想也天然地成为一面镜子，能够映照自然最美好和最有趣的品质。同时，诗人使读者领悟到，人类在自然面前应该保持一种明智的消极，对自然虚怀以待，将自己的生命融于自然，从自然中汲取欢乐、智慧与力量。对于诗人而言，自然就是身体和灵魂共有的家园。这是一种更深层次的人文关照。自然和人类这两个主题在华兹华斯的诗歌中往往表现出一种相互依存的关系。诗人洞察生命的全新意义，通过对自然的热爱而热爱乡土，通过对乡土的热爱而热爱全人类。他对自然的热爱实质上是对人的热爱。在第四章中，笔者分析华兹华斯怎样通过他的诗歌关注人，尤其生活在社会低层的平民百姓。笔者以《丁登寺》为蓝本探讨华兹华斯始终如一地对人类的生存状态，给予深沉的人文关怀。这部作品标志着诗人由分裂的自我通过自然之镜回归本真自我的完成。“我整个道德生命的灵魂”(黄杲炘，1986：81)是诗人所达到的最高境界。正如华兹华斯所言，他注意观察那些自然现象中最微妙和最启迪性灵的特征，并将其融会于自身。一个人满怀爱心给予的，实际上是他从自然现象中获得的东西的回馈(同上)(Kroeber，1991：233)。在第五章中，笔者总结全文，并提出本文局限性和更深入的研究方向。通过对华兹华斯诗歌文本的分析，笔者由衷希望可以使读者感受到，诗人对平民百姓(艾布拉姆斯，1968：148)的赞美同大自然的美完美地融合在一起。华诗中人们自然纯朴的生活，为我们呈现一幅人与自然和谐共处、优美纯净的绿色画卷。

论文目录

• Acknowledgments
• Abstract in English
• Abstract in Chinese
• Chapter 1 Introduction
• 1.1 Literature Reviews
• 1.2 Assumptions
• 1.3 Methodologies
• 1.4 Contribution
• Chapter 2 Biographical Studies on Wordsworth's Humanism
• 2.1 The Bud in Wordsworth's Childhood
• 2.2 The Development in His Trip of England
• 2.3 The Maturity in His Sojourn in France
• Chapter 3 Passionate Love for Nature—A World of Ready Wealth l8
• 3.1 Elegance and Sublimity
• 3.2 Appreciating Nature as a Mirror
• 3.3 Experiencing Nature in a Wise Passiveness
• Chapter 4 Profound Love for Humankind
• 4.1 The Low and Rustic
• 4.2 A Case Study: Tintern Abbey, the Music of Humanity
• Chapter 5 Conclusion
• 5.1 Summary
• 5.2 Limitations
• 5.3 Questions to Be Further Researched
• Notes
• Bibliography
• Appendix 1
• Appendix 2
• Appendix 3
• Appendix 4
• Appendix 5