安乐死论文1000字
2023-04-13阅读(261)
问：谈谈对安乐死的看法
- 答：我自愿要求安乐死，怎么能联系到
- 答：我以前有这些方面的看法，有时候我觉得我身边的人告罩很可怜，就比如老师，父母，老师像我们一样读书到大学毕业然后出来教书，然后老了， 然后死去，这个世界有千千万万个人这么生活着，但是你总不能说他们的人生不精彩，不过这也都无关紧要，我有了一个梦想 ，我要去亩卜实现它，为此我也付出了很多，我会用我的一生去实践我的梦想，这样我的人生才会有意义。迅友穗。
- 答：1，首先明确回答你安乐死是一种文明的死亡状态，安乐死的立法是必然的。我国已经就医学界、伦理学界、法学界、社会科学工作者在为安乐死立法的必要性和可行性在进行探讨了。
2，安乐死与道德没有冲丛源突，我国从立法原则上来看已经越来越倾向于人权拆郑亩重要性。实施安乐死是为了将死亡过程文明化、科学化。他的目的应该是为了让濒死者旅森在死亡过程中减轻或消除死亡痛苦。安乐死对象应该是医学上无法挽救且存在痛苦、自愿要求解除痛苦的濒死者。安乐死从某种意义上来说是对濒死者的生命质量和尊严的尊重
他必须是要求者本人意识清醒状态下作出的决定或真诚委托。其他象医生，家属和监护人的建议和要求都是无效的。所以说安乐死是濒死者自己真实意思的表现，是尊重他人权的体现，任何不属濒死者的人都不允许申请安乐死的。我聊天室曾经也为安乐死这个话题讨论过两次，众说纷纭。我的主张就是在尊重当事人人权和实际客观事实存在的情况下，安乐死是不违背道德的。 - 答：如果对疼痛超越了死亡，那我宁愿选择后者。 与其生不如死不如死了拉倒。
- 答：街头采访：澳洲人是怎样看待安乐猛老死的？萌枝雀升娃：妈你咋能这么说我呢岁轮
- 答：有的人在睡梦中幸福的颂伏穗死去，有的人在病痛的折磨中痛苦的死去，还有一种死，就是安乐死。安乐死来自希腊语“幸福的死去”，有两种，有种厅哪是消极安乐死，当病人无法治疗时，放弃治疗；一种是积极的安乐死，主动安乐死。野卜
- 答：癌症晚期病颂岁人在本人自愿的基础上，应该可以安乐死。一是对家庭负担的减轻，二是病人的尊严。晌樱和癌症宴盯患者即要咬牙承担治疗费用的巨大经济压力，又要忍受着病痛的巨大精神折磨。试问，一个病人还能与病毒斗争的勇气吗？回归现实吧，让病人好好的离去吧。
- 答：如果蔽虚你因为精神甚至于宏含燃肉体上的某些而活的痛苦.你可以选择安乐老册死.
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此处忽略一百字.
问：怎样看待安乐死？
- 答：有的人在睡梦中幸福的颂伏穗死去，有的人在病痛的折磨中痛苦的死去，还有一种死，就是安乐死。安乐死来自希腊语“幸福的死去”，有两种，有种厅哪是消极安乐死，当病人无法治疗时，放弃治疗；一种是积极的安乐死，主动安乐死。野卜
问：对于安乐死的看法
- 答：当一个人经历了死而复生这一过程，那么他会有一个质的跃变，死亡过山车亦如此。也许我们误会了他们，
- 答：当病魔馋身需要花光家里所有积蓄而无法治愈那我们就不要忍受病痛的折磨选择有尊严的离开人世
- 答：对于主动自愿安乐死，有人赞同，有人反对。
赞同者认为：
1、身体是自己的，个人的生命也应该由自己决定。
2、个人有自杀的权利。自杀无罪化就是对这种权利承认的反映。
3、在自己的要求下有被另一个人，比如医生，杀死的权利。
4、 有利于医疗资源公平合理分配。
5、主动自愿安乐死不仅对患者、家庭有益，而且对整腊宏皮个社会都是有益绝基的。
反对者认为：
1、指 望病人做出合理的自杀决定是不可能的。
2、自我决定的权利并不包括自我奴役的权利;自由的权利也不包括不 自由的权利，用自主原则来支持安乐死等于否定生命本身。
3、病人让别人杀死自己是赋予他人永远剥夺自己的自由权利，这显然是对自主权伦理的扭 曲。
4、要求别人帮助自杀，这不是个轮差人行为，而是群体或公众行为，因此它 不同于一般意义上的自杀。
5、社会总是认为取消生命的大权不能赋予为了满足私人目的的个人 - 答：对于安乐死的看法
现在国家不提倡这一个
嗯，全世界那么多国家，也就有寥寥几个国家能够同意安乐死这一做法
其实就我个人而言，稿毕我是能够接受安乐死的，为什么说我能接受呢？其实真正到了一定程度，对于某一些被疾病缠身的人来说，让他们与其让他们在那儿苟延残喘的活着，还不如一下子给的痛快，就是很多人不能够下决心，尤其是亲人，总是觉得不能够下决心，让奄奄一息的病人死在我们的手里，任由看着她被病魔夺去生命，好像这样做就能够在心理上得到一定的平衡似的，漏搭但是我却觉得那样做键搜芹是不道德的，对于一个能够自主结束自己生命的人来说，是不道德的，有的时候你就看着那些人们，真的是一点生存的希望都没有了，浑身插着管子，用着各种抗生素，他们虽然也有活下去的，希望它们也想活下去，但是实在是连1%的希望都没有了，那么我觉得那个时候我们就应该人道的做一些该做的决定，哪怕是让你有那种锥心刺骨的痛
