论文摘要
“白体”是中唐以来沿袭白居易诗歌风格的一种诗歌体裁,是宋初诗坛的重要流派之一。本文从“白体”的发展及其诗学渊源、宋初“白体”艺术特征及风格等角度对宋初“白体”进行考察分析,着重对宋初“白体”的作家成员进行考辨,力图展示宋初“白体”的基本风貌。本文共分为三个章节:第一章:第一节概述“白体”在宋之前的发展状况、从整体把握和理清“白体”的传承和发展脉络。第二节主要考察“白体”的诗学渊源。通过对“白体”的诗学渊源的考察,综各家之言,本节论及白体的诗学渊源是从晚唐五代追溯到中唐白居易乃至东晋陶渊明。第三节对士大夫创作“白体”的文化心理进行分析,主要从中国文人士大夫一贯秉持的人生哲学:“达则兼济天下,穷则独善其身”方面来进行阐释,这种儒家的价值观表现在士大夫的诗歌创作上就是既有讽谏时事的诗又有吟玩性情的诗。中唐以来尤其到了宋初,士大夫阶层“白体”盛行,他们以不同的方式效慕“白体”,或以讽谏劝世之诗表“兼济天下”之志,或以赏情性之作显“独善其身”之趣。第二章:第一节通过分期考察,对宋初“白体”的前期、中期、后期作家构成进行考辨,力图展现宋初“白体”的真正面貌,并由此得出结论,认为除方回所说的几位宋初白体诗人,还有很多亦属白派。第二节分析考察宋初“白体”的重要代表作家“二李”及其《二李唱和集》,他们遵循着白居易的路子,以唱和的形式标举风雅,吟咏闲适之情,为有宋一朝文人唱和风气与风格的形成奠定了基调。第三节对王禹偁的诗歌创作进行详细的分析关照，从其诗歌内容来看，他的诗歌题材宽泛,继承了白居易“惟歌生民病”的现实诗歌传统,写了许多反映现实的诗篇。从其诗歌形式来看,他继承了白居易平易晓畅的风格,诗歌语言朴素、率真、毫无藻饰之嫌。王禹偁的民本思想以及仁慈宽恕之心，使他的诗歌无论从情感上看，还是思想水平上看都要超越流俗,他用诗歌表达了他的政治热情和社会责任,这在宋初诗坛可谓难能可贵。第三章:第一节对宋初“白体”艺术特征及风格作了分析,并得出结论:“白体”承袭中晚唐五代以来的诗风,效法并推崇白居易的创作,形成了为诗平易、浅切、通俗易懂的创作特点。第二节重点探析宋初“白体”作家创作风格的多样化,考察宋初晚唐体、西昆体对“白体”作家创作的影响。宋初“白体”诗人在主阵闲适一路的同时,多角度、多层次的广泛吸纳诗歌创作理念和风格,使得宋初白体呈现出创作多样化的特点。