湖南省津市职业中专学校415400
一、为什么需要对学生进行美育
我们应充分认识到对学生进行美育的必要性。因为学生正处于生命力最旺盛、思想最活跃的时期，如果这个时期失去了富有营养的精神乳汁的哺育，就会沉湎于低级庸俗趣味中，精神世界会变得苍白。
对学生进行美育，如阅读优秀的文学作品、欣赏高雅的音乐、学习书法绘画、参观自然景观名胜古迹，可以培养学生热爱大自然、热爱文学、热爱音乐、热爱美术、热爱舞蹈……爱人生中一切美好的东西，使他们的生活丰富多彩、充满活力。美的东西，可以将他们的思想感情熏陶得健康纯洁，可以激发他们的兴趣和无穷的创造力。
二、如何利用旅游来培养学生审美
旅游审美主要通过各种旅游资源来完成。旅游资源包括自然旅游资源和人文旅游资源两大类。自然旅游资源又包括名山大川、森林瀑布、火山温泉、海滨沙滩、阳光气候、云海雪景等，它最主要的功能是给人提供自然美。人文旅游资源包括文化遗址、名人故居、古墓葬、壁画等，它主要给人提供艺术美和社会美。
自然美、社会美、艺术美是美的不同类别，也是美育的三种方式。自然美蕴藏于大自然之中，自然本身是个纷繁的大千世界，产生美育作用的自然美是五彩缤纷的，可以将它分为形象美、色彩美、声音美等类型。
形象美可以分为雄美、险美、秀美、幽美、奇美、旷美。不同的美可以给人不同的美感体验和教育。
雄美和险美的美育作用，在于使人产生仰慕、豪迈等心理和生理上的反应。学生通过这一类的景观可以摒弃怯儒和悲观，热爱生活，积极上进，自强不息。这对现在的学生尤其是学习基础较差、自暴自弃、对自己未来持悲观态度的职校学生来说，或许能起到一定的积极影响。
“杏花春雨江南”的江浙风光、清秀妩媚的桂林山水则是秀美的代表。“青城天下幽”的四川青城山、长白山天池、雁荡山则是幽美的典型。这两种美可以让人心绪宁静、淡泊，心境愉悦。幽美之境使人凝神静思、怡情养性。古人曰“淡泊以明志，宁静而致远”，便是这种美育范畴。
奇美，奇特之美，在于形象非同一般，变化多端，离奇怪异。如贵州的织金洞，洞里石笋有塔状、剑状、竹节状、海螺状、各种动物状，千姿百态引人遐思。尤其是其中的“万亩秧田”，晶体质地外形像一片片秧田，自然泛出一种绿油油的色彩，真是天然溶洞中的绝品。美丽的景观如果加上动人的神话就更引人遐思。如安徽合肥的包公祠，前有包河，盛产无丝莲藕，据说，此藕无丝乃是包公铁面无私之故。在人们观赏、感叹、陶醉的时候，解说它们形成的原理和过程，将课堂搬到大自然中，把枯燥的理论知识和美妙的直观形象结合起来，在增长知识的同时激发了学生探索自然的热情。
旷美的载体是大平原、大草原、大海，如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的蒙古大草原、“容纳四水，吞吐长江”的八百里洞庭。当我们为名为利患得患失的时候，登高山，临大海，视野豁然开朗，心境也会随之豁然开朗。
色彩美是大自然的杰作。最能体现色彩美的应该是久负盛名的四川九寨沟的树正群海沟，在太阳的照耀下，呈现出黄、绿、橙、蓝、紫等颜色。飞瀑、雪峰、彩池、林海相互辉映，如人间仙境，如童话世界。在美轮美奂的景观中，人们的各种烦恼都被洗涤得一干二净。
声音之美无处不在：拍岸的惊涛，淙淙的溪涧，断肠的猿啼，雄壮的狮吼，呢喃的燕语，唧唧的秋虫，雨打芭蕉，露滴清荷……无不表现出天籁之美。激越雄壮的声音令人鼓舞、激动奋发；嘹亮悠扬的声音令人心旷神怡、神思飞越；舒缓轻柔的声音在于陶冶人的雅趣。
人文旅游资源则更多的是呈现艺术美、社会美。端庄稳重的古建筑古工程一般具有古典美，而新时代的建设则焕发出强烈的时代美。
呈现艺术美的还有人面鱼纹的彩陶盆、古色凝重的青铜器、笔走龙蛇的晋唐书法、道不尽品不完的宋元山水画、字正腔圆的京剧、婉约细腻的苏州评弹……流连其中，我们不断地被这个文明古国的心灵历史感染着、感动着。
独特的民俗风情属于社会美的范畴。彝族的火把节，傣族的泼水节、藏族的晒佛节、蒙古族的那达慕……每一个民族都有自己的传统节日，每一个节日给我们带来不同的感受，不仅满足了我们的好奇心，又能够增长见识、扩大视野。
我们进行素质教育，要培养全面发展的新型人才，关键是将智慧、修养、道德与情感有机结合起来。康德说，美是知识与道德的桥梁。要通过美的言辞、美的情感、美的理性、美的结构、美的气度揭示新思想、新科学，点燃学生的学习热情，使之受到美的熏陶、美的启迪，培养学生对科学和真理的追求。
我们要充分认识到旅游对于学生正确的审美观、正确的人生观、正确的科学观发挥的积极作用。所谓潜移默化，即让学生的思想和性格在美的欣赏中不知不觉受到影响和感染而发生变化。在教育教学实践中，要把旅游、美育和素质教育融汇在一起，通过美育，充分利用一切可能的因素，培养学生良好的品质。
参考文献
[1]蒋孔阳朱立元主编《美学原理》.华东师范大学出版社。
[2]张怀明主编《旅游养生指南》.金盾出版社。
[3]许宗元《旅游美育导论》。