论文摘要
本文从历史学、民族学和社会学的角度对中国朝鲜族社会与在日朝鲜人社会进行比较研究。全文分为绪论、正文和结论三个部分。绪论主要阐明研究对象、论文结构、研究现状、研究方法及意义等。正文分为五章。第一章以朝鲜人移居中国和日本的历史背景为前提,对战前中国朝鲜人社会和在日朝鲜人社会形成的原因和过程进行了阐述、分析和比较:第二章对战前中国朝鲜人与在日朝鲜人的政治法律地位、社会经济生活及与主流社会的关系、文化教育、社会运动等方面进行了阐述、分析和比较;第三章对日本战败后中国东北朝鲜人和在日朝鲜人的归国与滞留的情况进行了阐述,并对其原因进行了分析和比较,探讨了中国朝鲜族社会的确立与在日朝鲜人社会的重组及内在动因;第四章对确立和重组后的中国朝鲜族和在日朝鲜人社会的发展和变化情况进行了分析和比较;第五章提出了当前中国朝鲜族和在日朝鲜人社会发展遇到的问题,并对未来的发展趋势进行了展望。最后提出全文的结论。本文的主要观点有:第一,中国朝鲜族和在日朝鲜人社会的形成始于20世纪10-20年代。朝鲜人这种同源异流局面的形成,是朝鲜内部的推力与来自中国东北及日本的拉力共同作用的结果,归根结底是日本侵略朝鲜进行殖民统治的产物。就推力而言,日本吞并朝鲜以后所实施的一系列殖民统治措施,导致朝鲜农民纷纷破产,而朝鲜国内劳动力市场难以吸纳这些农民。从拉力上看,一方面,中国东北有广阔而肥沃的闲置土地和中国政府的开禁政策,足以吸引朝鲜人,且两国国土相连的条件又驱使朝鲜人付诸行动;另一方面,已走上近代化发展道路的日本资本家需要廉价的劳动力,一无所有的朝鲜人自然被种种诱惑所吸引。因此内外原因,失去土地的朝鲜农民首选移居中国和日本,中国和日本两个海外最大的朝鲜移民社会就此应运而生。第二,无论是中国朝鲜族还是在日朝鲜人,移居之前绝大多数都是朝鲜的贫困农民。由于中国东北地区地广人稀,尚有大量未开垦的耕地,所以朝鲜人移居东北后广开水田,并围绕水田形成许许多多的民族聚集区,营造了典型的农村型社会。这些村民从阶级属性上看仍属于农民阶级。移居日本的朝鲜人,由于当时的日本已经走上近代化道路,自然被纳入到日本各地的近代化工业体系中,靠出卖劳动力维持生活,由原来的农民转化为了雇佣工人。在日朝鲜人多在海港和工业矿山区附近居住,与日本人的杂居程度也较高,具有都市型社会的特点。第三,无论是移居到中国东北的朝鲜人还是移居日本的朝鲜人,都是离开母国到异国居住的同一民族,由于经济生活所迫或不甘于日本的殖民统治,前者选择了日本影响力相对薄弱的中国,并在东北开展了反日民族教育和武装斗争,为朝鲜的光复和中国的解放做出了重大贡献。而后者则选择了殖民地宗主国日本,大多数人为维护生存权益开展了经济斗争,少数人投身到社会主义运动之中。第四,日本战败以后,居住在中国东北解放区的绝大多数朝鲜人同其他民族一样,在政治、经济、文化方面都得到了平等待遇,特别是平等地分得了土地,成为土地的主人。随着中华人民共和国的成立,他们以法定的朝鲜族身份成为中国的一少数民族。在社会主义制度下,在中国共产党民族平等团结政策下,建立了朝鲜族自治州和自治县,行使民族自治权利,发展了民族文化教育。而日本战后对在日朝鲜人实施了“送还”的基本政策,对滞留于日本的朝鲜人一次性解除了日本国籍,从此他们以居住在日本的“外国人”身份生活在日本资本主义体制下,并长期受到日本社会的歧视、排斥和差别待遇。第五,中国朝鲜族的认同意识经历了一个漫长而又复杂的历史过程,从国家、民族、文化多层面关系上,逐步确立了对中国的国家认同、对世界朝鲜民族的跨国民族认同、对中国少数民族一员的朝鲜族族群认同等多重认同,而且各层次认同并存不悖,协调统一,在国际国内不同情境中具有不同的比重和意义。而在日朝鲜人的民族性格具有多重性,民族认同也存在着混乱和危机。要么是“日本人”、要么是“外国人”的法律地位,使他们在处理国家与民族的关系问题上处于两难境地。朝鲜半岛的分裂又使在日朝鲜人内部实际上也存在着“三八线”,更造成了他们选择国籍及身心归属问题上的心理混乱和痛苦。第六,朝鲜人移居他乡后,由于所在国政治、经济、社会制度和文化背景的不同,特别是国籍政策和民族政策的差异,两国朝鲜族(人)在一定程度上脱离了朝鲜民族自然发展的轨道,走上了各自不同的发展道路。但是他们仍具有相同的血族认同和起源认同,同时都与母国保持着千丝万缕的联系,都坚持发展民族教育,在生活方式、文化传统、风俗习惯等方面也呈现出许多共同的特征,从而使两国朝鲜族(人)社会具有同质性。在世界经济一体化的今天,背负着共同苦难历史的中国朝鲜族和在日朝鲜人,已经率先成为了地球村人,他们的历史、他们的经验、他们的胸怀和他们的意识等,都将成为构筑未来的东北亚乃至地球村的宝贵财富。我们期待着中国朝鲜族和在日朝鲜人在中朝韩日等多边关系和朝鲜半岛的和平统一中,更好地展现自身的魅力和活力,创造性地发展独具特色的族群文化和普适性价值,为维护和促进东亚各国的和平共处、为东亚区域的健康发展发挥纽带和桥梁作用。
论文目录
相关论文文献
- [1].浅析明末清初时期朝鲜移民的迁入[J]. 中国民族博览 2017(07)
- [2].梁启超《朝鲜哀词》(五律二十四首)试析[J]. 广州文博 2016(00)
- [3].朝鲜靠什么扛住国际制裁[J]. 时代报告 2016(05)
- [4].朝鲜庶民欣赏的中国年画[J]. 年画研究 2016(00)
- [5].朝鲜战争中转入朝鲜人民军的中国朝鲜族参战军人采访录[J]. 冷战国际史研究 2016(02)
- [6].用“高丽棒子”称呼韩国人是怎么来的[J]. 人生与伴侣(月末版) 2017(05)
- [7].近代日本打开朝鲜国门的战略步骤[J]. 东北亚研究论丛(长师大) 2009(00)
- [8].“拨云见日”——朝鲜现代建筑考察[J]. 吉林勘察设计 2011(Z1)
- [9].苏俄远东朝鲜人的抗日复国斗争(1917—1922年)[J]. 广东培正学院学报 2013(03)
- [10].1937年苏联迫迁远东朝鲜人事件探析[J]. 大庆师范学院学报 2020(01)
- [11].日本“北送”原因初探——旅日南朝鲜人为何移居朝鲜[J]. 当代韩国 2019(04)
- [12].俄文材料中的“苏籍朝鲜人”历史片段:1945—1947年[J]. 辽东学院学报(社会科学版) 2012(05)
- [13].略论在日朝鲜人社会的形成[J]. 韩国研究论丛 2008(02)
- [14].梅娘侨居日本时期创作的朝鲜人题材小说——兼谈柳龙光的朝鲜观对梅娘的影响[J]. 沈阳师范大学学报(社会科学版) 2016(05)
- [15].中国朝鲜族与苏联朝鲜人文学发展的历时性比较研究[J]. 民族文学研究 2013(01)
- [16].“夷教”不宗:清代朝鲜人对清国喇嘛教的排斥——基于燕行使为中心的考察[J]. 清华大学学报(哲学社会科学版) 2019(04)
- [17].民族认同与在日朝鲜人社会发展走向[J]. 韩国研究论丛 2010(01)
- [18].伪满洲国时期在中朝鲜人散文中的“满洲”形象[J]. 延边大学学报(社会科学版) 2016(06)
- [19].清政府对近代国际关系准则的适应初探——以清政府参与俄、朝遣返越境朝鲜人交涉为例[J]. 中国边疆史地研究 2013(02)
- [20].教朝鲜人经商[J]. 人物 2013(12)
- [21].战后在日朝鲜人社会与半岛南北的关系[J]. 朝鲜·韩国历史研究 2013(02)
- [22].从族契看朝鲜时代的宗族组织化——以中韩族谱与宗族制度比较为视角[J]. 古代文明 2017(02)
- [23].试析印度与朝鲜关系发展的动力、阻力与前景[J]. 南亚研究季刊 2018(03)
- [24].郑大世:日本人? 韩国人? 朝鲜人? 再谈“在日朝鲜人”和“朝总联”[J]. 世界知识 2010(15)
- [25].推动我国系统研究在日朝鲜人状况之力作——评《在日朝鲜人历史及其现状研究》[J]. 世界民族 2008(04)
- [26].朝鲜的开放进行式 这条路,世界已经等了50年[J]. 环球人文地理 2019(01)
- [27].也是朝鲜[J]. 中国企业家 2012(06)
- [28].论解放前中国东北朝鲜人社会与在日朝鲜人社会的特点及其形成的原因[J]. 东疆学刊 2010(01)
- [29].近代朝鲜人入植东部内蒙古小史(1919-1941年)[J]. 内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 2016(01)
- [30].日本投降后国共两党对东北地区朝鲜人的政策及其影响[J]. 延边大学学报(社会科学版) 2014(05)