世界是我家园 ——《韩素音自传》中的文化身份问题的探索

论文摘要

《韩素音自传》成功地塑造了一个在差异的文化中实现了自我、成为世界人的“新形象”——罗萨莉。在多元文化的成长环境中,罗萨莉从宿命到困惑,从困惑到挣扎,从挣扎到理解,从理解到融合,从融合到认同。这是多元文化背景下的人生的态势,一种不断积累、不断超越自我现存状态的人生态势,它提供给我们关于个体如何完善自我对社会、对不同文化的认识,如何打破多重文化的僵局,如何超越自我的一个典范。本论文采用后殖民的非本质、未完成的动态建构文化身份观,去探究罗萨莉在差异文化世界中实现自我的众多因素。结合作品宏大历史叙述背景、众多文化冲突的内容,笔者追寻罗萨莉实现自我的心理发展历程,在历史、文化、个人互动空间中,探索个体在差异文化世界中复杂的身份认证之路。论文指出,罗萨莉是在多元文化中历练出的新形象,是带有新质文化的“世界人”的形象,这个新形象是以东西方文化融合作为基础的。换句话说,论文通过罗萨莉在东西方文化融合基础上的文化身份认同,表明深陷中西方文化困境的“混血儿”们,在经历了痛苦的“变身”之后,在与“他者”文化的互相观照中,最终获得文化冲突和差异中的“解放”,获得“世界是我家园”的文化认同。通过梳理、分析罗莎莉自我认同的历程,本论文指出文化冲突与交流能促使个人双重文化视角的形成,能促进个人辩证思维形成。个体带着这种双重视角,辩证思维,能形成文化新质,能成为一个世界人。论文指出罗萨莉形成的文化新质是新的个体主义,是指注重个体价值的同时把个体依附人民共同体。这种新的个体主义是罗萨莉自我获得彻底解放的根基.论文进而指出作者的观点:个人只有依附于历史中的人民才能获得最彻底的解放。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 中文文摘
• 第1章 绪论
• 1.1 韩素音生平与作品简介
• 1.2 前人的研究成果及存在问题
• 1.3 本论文研究目的与意义
• 第2章 混血儿的“宿命”——自我的“萎缩”与“精神病”的多发
• 2.1 “伤残”的树
• 2.2 “怪胎”们的命运
• 2.3 “宿命”的根源
• 2.4 问题的指归
• 第3章 困扰的“我是谁”——追寻与泯灭
• 3.1 “复兴”的残树
• 3.2 “我是谁”——罗莎莉的追寻
• 3.3 “我是谁”——子春的逃离
• 3.4 建构与逃离
• 第4章 痛苦的“变身”——多重人格之间
• 4.1 “我是谁”的延续——多重人格的纠纷
• 4.2 矛盾的“混合体”——承认分裂的个体
• 4.3 复调式的叙述——双重文化视角的体现
• 第5章 走向“吾宅双门”——他者文化的观照
• 5.1 “自我”的扩张
• 5.2 “信仰”的消失与“善”的保留
• 5.3 “专制”的规训与“家庭力量”的吸收
• 5.4 “自我”与“他者”
• 5.5 走向“吾宅双门”
• 第6章 “世界是我家园”——新的个体主义
• 6.1 “架接桥梁”的人
• 6.2 东西方身份认同的困境
• 6.3 “我是谁”的确认
• 6.4 新的个体主义
• 结论
• 附录一 《韩素音自传》的序言
• 附录二 韩素音的照片
• 参考文献
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
• 致谢
• 索引
• 个人简历