老庄思想中的生态美学资源探微

论文摘要

人类对自然资源的大量消耗使其已濒临枯竭；人口的迅速增长已接近地球环境容量的临界点；工业和生活废弃物的大量排放已超过了大自然的自净能力,破坏了生态系统的平衡；对生物栖息地的大量破坏,使20世纪物种灭绝的速度和种类大大超过了一切时代。伴随着生态危机而来的,是人类的精神危机深刻凸显,工业革命以来物质文明的巨大成就促进了人们对于自然的征服与索取,不断的胜利又助长了人们在自然面前的狂妄自大,人类中心主义的盛行、对于自然的功利主义取向、人自身感性与理性的割裂与人的片面性发展、人类精神家园与意义世界的迷失……这都向人类发出了警告。其实,自然领域的危机有其深刻的人文根源。当代愈演愈烈的生态危机,其深刻根源则在于二元对立的思维方式及其衍生出的工具理性价值观念。现代科技理性的飞速发展所依赖的二元对立的思维方式使人与自然不再是亲和与共生的,而是对立与疏离的,役使与被役使的,征服与被征服的。要想缓和和解除人类面临的种种危机,达到人类与自然的和谐共处和精神生态的平衡,不能沿袭当今盛行的西方科技理性思维方式,不能单纯依靠科学技术的进步解决自然生态问题。只有彻底转变人类固有的思维方式和价值观念,从人文领域着手才是一劳永逸之法,单纯依靠技术进步的治理只能是治标不治本。在这个问题上,老庄思想为人们提供了新的思维方式和价值观念。本文认为,新世纪以来应运而生的中国美学的重大成果——生态美学在人类与生态问题的研究方面应吸取老庄思想中的相关成果并为我所用。中国传统文化特别是老庄道家思想中蕴含着丰富的生态智慧,当代生态美学的完善与发展需要深刻挖掘其内涵。老庄思想中包含的万物同源、物我平等、因任自然等生态价值观念,对于重建人与自然的和睦亲善关系,消除人类对于自然征服和对立的思想,恢复精神世界的平衡与和谐有莫大的意义。作为老庄思想中的最高本体和终极存在的“道”所蕴含的生态智慧也可以为当代生态美学的理论建构与实践探索提供哲学基础和精神基石。

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 导论
• 第一章 生态美学概述
• 一、生态美学产生的社会历史背景
• 二、生态美学产生的理论基础
• 三、生态美学在中国的发展历程
• 第二章 老庄思想中的生态美学资源
• 一、本源观
• 1. "天人合一"的整体性
• 2. "化生万物"的根源性
• 3. "周行不殆"的连续性
• 二、生命观
• 1. "道法自然"的宏阔视野
• 2. "物无贵贱"的平等思想
• 3. "法天贵真"的人生态度
• 三、价值观
• 1. "物我齐一"的终极追求
• 2. "绝圣弃智"的价值标准
• 3. "至德之世"的生态理想
• 第三章 老庄生态美学的当代价值与意义
• 结语
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表的学术论文
• 学位论文评阅及答辩情况表