梁宗岱美学思想研究

论文摘要

梁宗岱是中国现代象征主义诗论大家,然而他的美学思想没有得到学界的足够重视。本论文将其置于二十世纪上半叶的文化语境中,通过与现代美学家的比较来揭示其美学思想的独特性及历史地位。本论文注重对梁宗岱文本著作地细读,同时在现有的学术研究成果的基础上,试图以新的研究视角考察二十世纪上半叶中国美学的学术走向,并以此来定位梁宗岱在其中的位置。中国现代学术领域中的科玄之争导致了现代学者不同的学术选择。科学方法注重现实世界的研究,强调经验与实证;而哲学方法注重本体世界的诠释,关注理性与直觉。论文以此为研究进路考察梁宗岱的学术选择及美学思想的哲学特征。在研究过程中,文化学的方法是本论文的主要研究方法,论文试图以此来揭示梁宗岱美学思想的文化取向。此外,论文中还相应地运用了现象学与解释学的方法。在进行论证的过程中,影响研究与比较研究的方法也是论文的主要方法,通过前者来考察梁宗岱美学思想的来源,通过后者以揭示其理论特征。本论文共分为三大部分。第一部分为绪论。这部分内容阐述了梁宗岱美学思想的研究意义、研究现状及研究方法。第二部分共分五章,是论文的主体部分。第一章主要论述了梁宗岱的文化人格与学术思想。这一章揭示了梁宗岱多向度的人生发展轨迹。此外,还分析了其科学思想及哲学思想。文章试图通过这两方面的研究考察其对梁宗岱美学思想的影响。第二章主要讨论梁宗岱宇宙本体论哲学体系及其审美意境论。这一章首先考察了梁宗岱美学思想的哲学特征。其后,通过比较来揭示其意境理论与现代哲学家和美学家的不同。第三章主要探讨梁宗岱的美感理论,并进一步揭示其理论的哲学特征。这一章采用比较的方法,将梁宗岱美感理论的哲学特征与现代哲学进行比较,试图揭示其美感理论的现代性特征。第四章主要分析梁宗岱诗歌文艺美学思想。研究内容体现为三个方面:纯诗论的分析,揭示了现代诗坛由“主情化”到“主智化”的审美趣味的变化;诗歌形式论的分析试图说明梁宗岱所谈的形式是“有意味的形式”;艺术美的分析着重说明了梁宗岱的“智慧底力”的崇高美学风格及“气韵生动”论的审美实践意义。第五章着重分析梁宗岱文艺批评的逻辑特征与审美特性。论文通过前者分析了梁宗岱审美批评实践中的逻辑特征,通过后者说明其审美体验特征。第六章总结梁宗岱美学思想的贡献、局限及现实启发。第三部分为结束语。这部分内容是从梁宗岱美学研究中引发出来的对于中国当代美学的现实思考。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 0.1 本论文的研究动因
• 0.2 论题的研究现状
• 0.3 本论文的立意、研究思路和方法
• 1 多向度的人——梁宗岱的文化人格及学术思想
• 1.1 梁宗岱的文化人格与审美人生
• 1.1.1 侠武风范与儒士风度
• 1.1.2 诗文、药及酒
• 1.1.3 浮士德的影子
• 1.1.4 “普罗谛乌斯”的多样面孔
• 1.2 理性与信仰：梁宗岱的学术观及哲学思想
• 1.2.1 科学精神与非功利主义
• 1.2.2 形而上的追求及神秘主义
• 1.2.3 两种认识方法及辩证思维方式
• 2 “宇宙意识”与审美灵境——梁宗岱的宇宙本体论美学
• 2.1 “宇宙意识”范畴的出场
• 2.1.1 科玄之争及反思
• 2.1.2 “宇宙意识”与“真”
• 2.1.3 “宇宙意识”的哲学特征
• 2.2 “象征的灵境”与审美意境
• 2.2.1 “象征的灵境”
• 2.2.2 “象征的灵境”与现代意境论
• 3 冥想·契合·崇高·直觉——梁宗岱诗学理论中的美感内涵
• 3.1 “冥想”与“契合”
• 3.1.1 逻辑与直觉
• 3.1.2 “纯我”与“冥想”
• 3.1.3 “契合”的审美特征
• 3.2 论崇高：接着康德讲
• 3.2.1 西方崇高说的两个理论维度
• 3.2.2 崇高与阳刚美
• 3.2.3 阴柔中见崇高——接着康德讲
• 3.3 直觉与表现
• 3.3.1 直觉与经验主体
• 3.3.2 审美直觉过程描述：受感——酝酿——结晶
• 3.3.3 直觉与表现
• 4 纯诗·形式·艺术美——梁宗岱的文艺美学思想
• 4.1 纯诗：“光明极乐的境域”
• 4.1.1 “纯诗”的出场：梁宗岱与现代纯诗理论
• 4.1.2 “光明极乐的境域”
• 4.1.3 纯诗与哲学诗
• 4.2 诗的形式：言语·音节·格律
• 4.2.1 言语：“用什么话”问题
• 4.2.2 音节及相关问题
• 4.2.3 格律及音乐性
• 4.3 艺术美：“智慧底力”及“气韵生动”
• 4.3.1 “智慧底力”
• 4.3.2 “气韵生动”
• 5 理性分析与密契妙悟——梁宗岱的美学批评方法
• 5.1 理性分析中的慎思明辨
• 5.1.1 对朱光潜理论的逻辑分析
• 5.1.2 对印象式鉴赏的批评
• 5.1.3 与黄海章论“神思”
• 5.2 审美鉴赏中的密契妙悟
• 5.2.1 “心灵间的默契”
• 5.2.2 妙悟的境界
• 5.2.3 美在体验
• 5.3 屈原论：精神境域中的深度契合
• 5.3.1 方法论：“走内线的路”
• 5.3.2 屈原与但丁：“清明热烈的意识火焰”
• 5.3.3 屈原精神境域中的神游
• 6 梁宗岱美学思想的价值与反思
• 6.1 梁宗岱美学思想的理论贡献及局限
• 6.1.1 梁宗岱美学思想的理论贡献
• 6.1.2 梁宗岱美学思想的局限
• 6.2 梁宗岱美学思想研究引发的若干思考
• 6.2.1 审美境界的超验追求与文化的深层困惑
• 6.2.2 审美意识的二重化与世界的二重化
• 6.2.3 现代学术思维方式与文化心理结构
• 结束语 贞下起元：开创中国美学的新纪元
• 参考文献
• 致谢
• 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况