中唐政治教化论略

论文摘要

本文以中唐时期的政治教化及其造就的核心政治道德作为考察对象,试图从一个侧面揭示社会迁易与思想观念变革之间的互动关系。绪论部分首先提出了问题;同时,交代了本文的研究背景,对学界关于中唐变革地位的论断以及关于中国古代政治教化的研究分别进行了综述,并对中唐时段的具体起止予以了界定;然后,介绍了本文的研究思路。第一章回顾了先秦诸子的教化思想、秦汉之际政治教化思想的转变以及两汉至唐前期的政治教化实践,重点在于指出两汉至唐前期政治教化的核心政治道德是“孝”。第二章论述了中唐政治教化实施的背景。分析了以藩镇割据、宦官专权及异族侵扰为表现的中唐之变及其导致的君国危机,入仕双轨制下士人群体的分化,宗族式微引起的君国意识的上升,以韩愈思想为代表的中唐政治教化思想等问题。认为面对君国危机,统治者对民众进行以“忠君爱国”为主要内容的政治教化成为迫切的现实需要。第三章论述了中唐政治教化的内容。分析了“忠”之教化的具体形式、“忠”之实践的主要表现以及中唐时期人们在“忠”“孝”之间的取舍,归纳出了中唐政治教化所体现出的核心政治道德:“忠”。结语部分概括了核心政治道德在中唐前后由“孝”到“忠”的转变过程及其影响。认为中唐以“忠君爱国”为主旨的政治教化的实施,为宋代重建专制皇权政治奠定了社会心理基础;而“忠”取代“孝”上升为核心政治道德,则成为中国古代社会后期“普遍皇权”建立的主要标志之一。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 一、问题的提出
• 二、相关学术背景
• （一） 中唐的变革地位与中唐的起止
• （二） 有关政治教化的研究
• 三、研究思路
• （一） 需要说明的问题
• （二） 本文的基本研究思路
• 第一章 先秦教化思想与汉至唐前期的政治教化
• 一、先秦诸子的政治教化思想
• （一） 儒家的教化思想
• （二） 墨家的教化思想
• （三） 道家的教化思想
• （四） 法家的教化思想
• 二、秦汉之际政治教化思想的转变
• （一） 从“以法为教”到“无为而治”
• （二） “独尊儒术”与儒家政治教化思想主流地位的确立
• 三、两汉至唐前期的政治教化
• （一） 《孝经》的普及
• （二） 表彰孝行与重孝风尚
• （三） 以孝选举
• （四） 援孝入法与屈法伸情
• （五） 两汉至唐前期的核心政治道德：“孝”
• 第二章 中唐政治教化实施的背景
• 一、中唐之变与君国危机
• （一） 瓦解之忧：藩镇割据
• （二） 肘腋之患：宦官专权
• （三） 狼烟四起：异族侵扰
• 二、中唐士人群体的分化
• （一） 入仕双轨制下的士人分化
• （二） 中唐士人与政治教化
• 三、宗族式微与家国观念
• 四、中唐时期的政治教化思想
• （一） 唐初关于政治教化的讨论
• （二） 以韩愈思想为代表的中唐政治思想
• 第三章 中唐政治教化的内容
• 一、“忠”之教化
• （一） 士人对“忠”的倡导
• （二） 朝廷对忠义之士的褒扬及赐谥、赐名
• （三） 官员的教化功能
• （四） 一个细节：关羽配享武庙及其教化意义
• 二、“忠”之实践
• （一） 殉节
• （二） 忠谏
• （三） 勤王
• （四） 尊君护国
• （五） 女子之“忠”
• 三、“忠”“孝”之间
• 四、中唐政治教化的核心政治道德：“忠”
• 结语
• 参考文献
• 后记
• 附录 A（攻读学位期间所发表的学术论文目录）