徽文化中的思想政治教育研究

论文摘要

徽文化是中国传统文化的一个组成部分,其中蕴含着丰富的思想政治教育资源。本文从徽文化的界定入手,对徽文化中的思想政治教育的内容、方法和途径进行了深入的探索、客观的评价和有益的借鉴。文章共分为四个部分：第一部分阐述了徽文化中的思想政治教育的主要内容。包括以儒家学说经典为主线、以传统道德教育为基础、以从贾经商教育为特色和以“学而优则仕”为依归四个方面,既体现了其植根于传统封建文化,又表现了其“亦贾亦儒”极具特色的一面。第二部分阐明了徽文化中的思想政治教育的方法。从教化之道和修养方法两个方面谈起,虽说大多是中国传统社会一些通用的教育方法,但是由于徽人对思想政治教育的一贯重视,从而导致他们在教育过程中既有对儒家传统方法的坚持,又有结合社会实际的方法创新。第三部分解析了徽文化中的思想政治教育的途径。充分展现了徽州教育途径的丰富多样性,其中家庭、书院、祠堂、牌坊、乡规民约等一方面阐释了其独具魅力的文化底蕴和积极作用,另一方面也在诉说着封建礼教带给人们的消极影响。第四部分是对徽文化中的思想政治教育的评价及借鉴。通过对前三章的分析、概括、总结和思考,站在唯物史观的立场上,分析徽文化中的思想政治教育的精华和糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性,以期为我国当代的思想政治教育创新发展提供有益的借鉴和警示。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 导论
• 一、问题的提出
• 二、课题的发展动态
• （一） 国内徽文化中的思想政治教育研究成果
• （二） 存在的问题与对策
• 1. 现实问题
• 2. 相关对策
• 三、论文的研究方法
• （一） 文献研究方法
• （二） 历史与现实相统一的分析方法
• 第一章 徽文化中的思想政治教育的主要内容
• 一、以传统道德教育为基础
• （一） 伦理道德教育
• （二） 职业道德教育
• 二、以从贾经商教育为特色
• （一） 基本技能学习
• （二） 注重实践训练
• 三、以儒家学说经典为主线
• （一） 四书五经
• （二） 朱子之学
• 四、以"学而优则仕"为依归
• （一） 科举应试教育
• （二） 从政为官教育
• 第二章 徽文化中的思想政治教育的基本方法
• 一、教化方法
• （一） 养正于蒙、爱之至谨
• （二） 教人有序、不可躐等
• （三） 提倡自动与适时启发
• （四） 因材施教
• （五） 实事求是
• （六） 真知力行、知行相须
• 二、修身方法
• （一） 学圣志道
• （二）"居敬"、"穷理"与"省察"
• （三） 学贵于精、学贵于化
• （四） 有恒日进、温故知新
• （五） 慎独、自诚不欺
• 第三章 徽文化中的思想政治教育的重要途径
• 一、"富而教不可缓也"的多方面家庭教育
• （一） 父母的言传身教
• （二） 名师的不遗余力
• （三） 手段的巧妙运用
• 二、以书院为主体的多层次学校教育
• （一） 府学、县学的官办机构
• （二） 各式书院教育的发达
• （三） 族塾、义学的启蒙教育
• （四） 私塾的广泛发展
• 三、以宗族为核心的立体式社会教育
• （一） 宗族统治的操作方式
• 1. 以修谱"原本始,敦世教"
• 2. 以祭祀"伸孝思焉"
• 3. 以同宗施助"壮族威"
• （二） 乡规民约的劝善罚恶
• （三） 祠堂、牌坊的浸润渗透
• （四） 会社的交流教化作用
• （五） 乡饮的榜样示范作用
• 第四章 对徽文化中的思想政治教育的评价及借鉴
• 一、徽文化中的思想政治教育的评价
• （一） 从思想政治教育的内容来说
• 1. 教育内容的层次性和特色性
• 2. 教育目的的现实性和多元性
• （二） 就思想政治教育的方法而言
• 1. 思想政治教育方法的传承性和实用性
• 2. 教化方法和修养方法的融合性
• （三） 从思想政治教育的途径来看
• 1. 教育途径的多样性和一致性
• 2. 显性教育、隐性教育的交错性和互补性
• 二、对当代思想政治教育的有益借鉴
• （一） 从思想政治教育的内容来说
• 1. 把知识教育与道德教育紧密结合
• 2. 大力推进职业教育
• （二） 从思想政治教育的方法而言
• 1. 强化对主流思想的教育灌输
• 2. 注重实践,引导自立
• （三） 从思想政治教育的途径来看
• 1. 把家庭、学校、社会教育三者有机结合
• 2. 需多渠道开创新的教育途径
• 结语
• 参考文献
• 后记
• 攻读学位期间发表的学术论文