论文摘要
晚清山东教案或民教冲突主要是天主教在传教过程中与山东地方社会发生一系列碰撞而引起的。那么为什么会频繁发生碰撞，这种碰撞的根源与实质又是什么呢?这正是本文探讨的核心问题。对于这个问题，本文的基本观点是：教会教士在入住并试图立足于山东地方社会的过程中，与地方社会所发生的碰撞主要缘于教会教士作为一种新的不同的势力强行涉入地方社会所引发的社会空间资源的争夺与再分配。本文即是从资源争夺的角度来审视晚清山东所发生的重要教案或民教冲突。一般来说，资源争夺可分为物质资源的争夺和非物质资源的争夺。本文选取梨园屯教案、兖州教案等作为非物质资源之争夺的典型个案进行分析，在这些教案中，民教双方的冲突主要围绕非物质资源的争夺而展开的。本文选取鲁西南大刀会反教案诸如曹单砀山教案、巨野教案、沂州教案、嘉祥教案等作为物质资源之争夺的典型案例来探讨，在这些教案中，民教双方的激烈冲撞主要是由物质资源的争夺而引发并展开的。 梨园屯教案发端于传教士和教民要在该村玉皇庙建立教堂，此案中民教矛盾与冲突的发生、发展与农村民众玉皇信仰息息相关。所以该案可以被看作是“上帝"与“玉皇”之间的一场斗争。在传统的乡村生活中，玉皇庙已经成为村社中公共的文化信仰空间，而教堂作为陌生的异质空间，在外国公使的压迫和清政府的被迫授权下，强行切入村社抢占村社公共的信仰空间；与此同时，教会势力与村社精英展开政治资源的争夺，当村社精英不得不成为村社事务的旁观者和容忍者时，教会便成功夺得原本属于村社精英主导的管理空间和权力空间。为了维护传统村社的空间资源及空间秩序，村社精英特别是村社布衣精英与民间组织结盟，领导民众将这一对抗进行到底。如此，教会与村落、村落群的空间争夺战在持续升级中通向义和拳运动的爆发。 兖州教案缘于天主教圣言会主教安治泰欲进入儒教圣地——兖州城设堂传教，因此该案可以被视为“上帝”与“孔子”之间的一场冲突。作为圣人故里兖州早已历史地成为传统的儒家文化空间、儒教信仰空间，而兖州官绅则是这一方文化空间、信仰空间的天然尊长和当仁不让的主宰者，他们掌控着这一空间内的诸多资源如文化资源、信仰资源及舆论资源等，而这些资源又现实地转化为他们的政治资源。教堂作为陌生空间，依恃强权屡次试图打入异教空间的圣城，兖州
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中文摘要ABSTRACT引言一、晚清山东教案概论二、问题的提出三、概念的诠释四、本文内容与创新第一章 上帝与玉皇──梨园屯教案研究第一节 梨园屯教案演进轨迹第二节 教案形态分析1、教会在梨园屯建堂的必然性2、教会建堂选中玉皇庙基3、地方官在教案中的双重性格4、教案漩涡中地方官所受的冲击5、教案中教会一方的态度和作风6、梨园屯士绅在教案中的角色和动向7、乡村底层精英及民间组织力量的凸现第三节 教案与空间结构1、教堂陌生空间的切入2、村社空间的反切入3、基于“边界内外”之别的空间观念4、陌生空间的异质性5、陌生空间的封闭性6、陌生空间的对峙性7、陌生空间的对抗性第四节 教案与空间的争夺1、两种解说的局限性2、教会对村社公共空间的争夺3、教会对村社信仰空间的争夺4、教会对村社娱乐空间的争夺5、对该案进行新的解读第五节 空间争夺中的村社精英与教案1、村社非制度资源的掌控者2、教会政治资源的源头3、教会对村社管理空间的挤压4、村社底层精英与民间组织结盟本章小结第二章 上帝与孔子──兖州教案研究第一节 充州教案的发生与发展1、圣言会在农村地区教务的发展2、向兖州拓展教务的意义3、兖州教案的发生与发展第二节 教案形态分析1、传教士个人性格在教案中的影响作用2、基督教信仰遭遇儒教信仰的强大对抗3、兖州士绅的反教揭帖及其内容4、官府在教案中的态度与立场5、在强权支持下教会成功进入兖州第三节 教案的空间化考察1、教会空间的强行切入2、基于“边界内外”之别的空间观念3、教会对儒教空间的争夺4、教会对信徒资源的争夺第四节 对反教揭帖之考察（一）:“身体”第五节 对反教揭帖之考察（二）:“性”第六节 教会对地方政治资源的争夺本章小结第三章 教会与大刀会──鲁西南教案研究第一节 1896年前鲁西南民教冲撞及案情分析1、圣言会教士安治泰被逐案2、圣言会副主教福若瑟被逐案3、案情分析第二节 大刀会的兴起及其活动1、鲁西南严重的生态危机2、大刀会兴起的原因3、大刀会公开化的活动4、大刀会与官方的合作5、大刀会与地方士绅的合作第三节 大刀会与教会的对抗1、大刀会从反盗匪转向反教会2、曹单场山教案3、巨野教案第四节 德占胶州湾与教案1、日照教案2、沂州教案3、济宁嘉祥教案第五节 民教冲撞与经济资源的争夺1、严重的贫富分化2、人们的生存动机3、普遍流行的“勒罚”4、土地资源的争夺5、财产与土地所有权的争夺第六节 民教冲撞与政治资源的争夺本章小结结语参考文献一、档案、史料汇编二、论著、论文集三、论文四、地方志五、报纸六、外文资料致谢攻读学位期间发表的学术论文目录学位论文评阅及答辩情况表
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