导读:本文包含了色诺芬论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《老寡头》,伪色诺芬,雅典民主,《雅典政制》
色诺芬论文文献综述
冯金朋[1]（2019）在《“老寡头”的民主观——论伪色诺芬《雅典政制》的写作意图》一文中研究指出在现代学界,伪色诺芬《雅典政制》被普遍认为是《老寡头》,概因学者并未深入分析这篇长文的内容和主旨。尽管作者"老寡头"在文中最醒目之处反复表明了自己的反民主观点,并且用很长的篇幅来批判雅典民主;但是,在批判之余,他又立即为雅典民主辩护,并且承认雅典人已成功维护了他们的民主政体,不存在推翻的可能性。同时,民主政体仍然允许贵族在政治上崭露头角,雅典帝国又能带来丰厚的经济收益,所以贵族普遍选择适应民主政体。面对这些现实,作者暗示寡头派们应该放弃原有政治立场并且适应当下的民主政体,这或许是它的写作意图。(本文来源于《政治思想史》期刊2019年03期）
李渊[2]（2019）在《居鲁士形象的塑造:以希罗多德和色诺芬为例》一文中研究指出希罗多德《历史》与色诺芬的《居鲁士的教育》均涉及波斯早期历史,二人根据各自理解和需要塑造了不同的居鲁士形象。希罗多德试图说明居鲁士的成功遵循具有必然性的命运,而色诺芬则试图刻画居鲁士的成功历程,更注重教育对塑造典范统治者的作用。但两书也体现出相似的时代性,作者在重视神意和必然性命运的同时,也重视人事,并试图将命运与人事相结合,这是古典时代人文精神发展的重要体现。(本文来源于《史学史研究》期刊2019年02期）
张力[3]（2019）在《管子与色诺芬经济思想比较》一文中研究指出中西经济思想比较研究的成果正逐渐增多,但目前仍然是宏观层面居多,缺乏微观层面具体而深入的基础研究。管子与色诺芬在经济思想上颇有类似之处,他们所处的齐国与雅典在经济条件、现状和外部环境上都有可比性。管子和色诺芬经济思想的比较研究虽已有尝试,但是对雅典的经济状况、希腊世界的整体环境分析不足,两位思想家经济思想上产生异同的原因等也较少被关注到。现尝试重点从分工理论、财富观、货币与商品价格、和平与贸易等层面再次探讨管子和色诺芬经济思想之异同以及原因。(本文来源于《管子学刊》期刊2019年02期）
彭磊[4]（2019）在《色诺芬论苏格拉底的中间道路——对《回忆苏格拉底》第二卷第一章的解释》一文中研究指出在色诺芬的《回忆苏格拉底》的第二卷第一章中,苏格拉底与阿里斯提普斯的对话极具戏剧性,十分有助于理解苏格拉底的哲学形象。苏格拉底先提出,一个适于统治的人必须自制,其次从快乐的角度比较了统治的生活与被统治的生活,并暗示有一条介于统治与被统治之间的道路,最后通过讲述"岔路口的赫拉克勒斯"的故事,表明真正的美德介于习俗意义上的美德与邪恶之间,而苏格拉底本人就代表着真正的美德。(本文来源于《世界哲学》期刊2019年03期）
姜汇泳[5]（2019）在《色诺芬的经济哲学思想及其当代启示》一文中研究指出色诺芬是西方经济哲学思想的创始人物,他的主要经济哲学思想体现在《经济论雅典的收入》这一着作中。其主要经济哲学观点包括关于主体性财富论的观点、人有限的劳动分工理论、农业是最让人获得幸福的国家最重要的行业,以人为本理念是色诺芬经济哲学思想的精髓。他的经济哲学思想对新常态下坚持以经济建设为中心、着力推进供给侧改革、建设社会主义市场经济、坚持走和平发展道路有着重要的借鉴意义。(本文来源于《河南科技学院学报》期刊2019年03期）
曹义孙[6]（2019）在《僭政的古典内涵及其现代意义——读施特劳斯《论僭政——色诺芬〈希耶罗〉义疏》》一文中研究指出施特劳斯不仅深刻重述了古代哲人关于最佳政制的思想,而且还相当详细地对色诺芬《希耶罗》作品进行了注疏式的研究,写下了《论僭政——色诺芬〈希耶罗〉义疏》一书。这是施特劳斯在重提古今之争,有了隐微写作这一重大发现后,对古代哲人思想进行探索性研究的第一部着作。它最系统地论述了古代哲人对僭政性质的看法,揭示了最佳政制腐败后的僭主政制在政制体系中的位置,区分了古代政治哲学与现代政治哲学关于僭政的不同含义,为我们认识现代僭政提供了有用的参照框架。(本文来源于《法律与伦理》期刊2019年01期）
林雪涛[7]（2019）在《色诺芬:田园的幸福,丰收的礼赞》一文中研究指出当人类从农业社会进入工业社会,尤其是后工业时代的到来,信息社会让我们的生活变得丰富多彩,农业文明因此一度变得尴尬。不少人把农业看作"低等行业",许多乡下人开始逃离农村,许多中学生不愿报考带"农"字的高校……对于农业,古希腊哲学家、历史学家色诺芬热情地呼唤:农业是最幸福的行业。小居鲁士的乐园色诺芬特别敬仰品性卓越、政绩辉煌的波斯王(本文来源于《课堂内外(作文独唱团)》期刊2019年01期）
娄林[8]（2018）在《民主政制与国际关系——论色诺芬的《雅典政制》》一文中研究指出《雅典政制》是否为色诺芬所作,学界虽然持有很大的争议,但无可争议的是,这部作品是西方思想史上第一部为民主政制辩护的作品。《雅典政制》为民主制度的辩护,其核心在于民主政制最能够维护雅典民众的利益。就雅典城邦内部而言,民主制度最能够维护城邦中民众这部分群体的利益、自由和平等,为了达到目的,他们甚至在政治制度上采取了某种贵族政制的原则;就城邦(或者国际间)关系而言,当时的提洛同盟令所有其他城邦成为民主雅典的"奴隶"。从本质上来说,以利益为旨归的民主政制间的国际关系必然导致剧烈的冲突或者某个城邦对其他城邦的奴役。(本文来源于《学术界》期刊2018年11期）
陈戎女[9]（2018）在《政治哲人眼中的女性与城邦——解读色诺芬的《斯巴达政制》》一文中研究指出希腊古典作家色诺芬的《斯巴达政制》共十五章,其中第一章对斯巴达女人和婚姻生活的描述,成为后世人们了解斯巴达社会,尤其是斯巴达妇女社会生活状况的重要史料。本文基于对《斯巴达政制》1.3-1.4中的重点字词、辞章和文脉的梳理,深究色诺芬的笔法。色诺芬对照斯巴达与其他城邦在女性的饮食、劳作、身体锻炼等方面截然不同的政制安排、立法措施和生活方式,处处都是盛赞的口吻,然而,其中却暗自检视了斯巴达女人的道德品性和斯巴达城邦的精神。色诺芬从政治哲人的角度思考斯巴达女人与政制的关系。他对斯巴达妇女隐秘的批判,同时也是对斯巴达城邦隐秘的批判,因而可以说,色诺芬从《斯巴达政制》第一章一开始就促使我们思考:斯巴达城邦的生活方式是否真的优于其他城邦。(本文来源于《江西社会科学》期刊2018年09期）
成梦婕[10]（2018）在《现实版奥德修斯的重现——从《长征记》看色诺芬的群众管理智慧》一文中研究指出一支本为发财致富而出征的雇佣军,兵败无首后,选色诺芬为首领,开启了漫漫的返乡之旅。面对生存的困境、战争的苦痛,色诺芬如何发挥个人的智慧与能力,如传奇英雄奥德修斯般不负众望,且让我们从他的战争回忆录中找寻线索,并从中借鉴古人的管理智慧。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年22期）
色诺芬论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
希罗多德《历史》与色诺芬的《居鲁士的教育》均涉及波斯早期历史,二人根据各自理解和需要塑造了不同的居鲁士形象。希罗多德试图说明居鲁士的成功遵循具有必然性的命运,而色诺芬则试图刻画居鲁士的成功历程,更注重教育对塑造典范统治者的作用。但两书也体现出相似的时代性,作者在重视神意和必然性命运的同时,也重视人事,并试图将命运与人事相结合,这是古典时代人文精神发展的重要体现。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
色诺芬论文参考文献
[1].冯金朋.“老寡头”的民主观——论伪色诺芬《雅典政制》的写作意图[J].政治思想史.2019
[2].李渊.居鲁士形象的塑造:以希罗多德和色诺芬为例[J].史学史研究.2019
[3].张力.管子与色诺芬经济思想比较[J].管子学刊.2019
[4].彭磊.色诺芬论苏格拉底的中间道路——对《回忆苏格拉底》第二卷第一章的解释[J].世界哲学.2019
[5].姜汇泳.色诺芬的经济哲学思想及其当代启示[J].河南科技学院学报.2019
[6].曹义孙.僭政的古典内涵及其现代意义——读施特劳斯《论僭政——色诺芬〈希耶罗〉义疏》[J].法律与伦理.2019
[7].林雪涛.色诺芬:田园的幸福,丰收的礼赞[J].课堂内外(作文独唱团).2019
[8].娄林.民主政制与国际关系——论色诺芬的《雅典政制》[J].学术界.2018
[9].陈戎女.政治哲人眼中的女性与城邦——解读色诺芬的《斯巴达政制》[J].江西社会科学.2018
[10].成梦婕.现实版奥德修斯的重现——从《长征记》看色诺芬的群众管理智慧[J].长江丛刊.2018