清末民初人权思想的肇始与嬗变

清末民初人权思想的肇始与嬗变

论文摘要

人权问题是当今世界的热点问题,我国在改革开放后建立社会主义法律体系的核心就是保护人权。2003年人权被写入宪法是这一变革中的标志性事件,但与此同时,社会中仍存在着侵犯人权的现象,如公民的平等权难以落实,公民的自由权甚至生命权受到非法剥夺,公民的政治权利不能真正体现。其实国人接触人权并非始于改革开放,早在清末西方人权观念就已经进入中国,并在20世纪初流行于思想界。清末进行法律变革的核心也是保护人权,南京临时政府更是将天赋人权作为自己施政的指导思想。人权思想在清末民初反映在思想家的宣传、法制变革和社会习俗的变化中。探究中国从君权至上到天赋人权观念的转变,借鉴其中的教训,对于当前人权事业建设至为重要。 本文从内容上分为三大部分,第一部分介绍中国古代法制中所存在的权利等差,以及对君权起到一定制约作用的民本思想。第二部分介绍清末民初在人权理论、法律变革和社会习俗改良中所体现出来的人权思想。第三部分对清末民初的人权思想进行分析,指出其中的经验教训。从结构上包括八章。 第一章为中国古代权利状况及民本思想回顾。中国古代存在着君权至上,贵族特权,男女、良贱、民族之间的不平等。而近代人权变革的主要内容就是人人平等,这是由传统到现代的一大变化。同时中国古代又存在着源远流长的民本思想,并在黄宗羲那里发展到顶峰。中国近代人权思想吸收了其中的积极成分,如对于人民生命的关注、废除肉刑、对君权的批判等。 本文第二章为清末民初人权观念的发展。人权观念在中国的形成有两个条件,其一是漂洋而来的西方人权文化,即以古典自然法学派为主导的人权思想和以美国《独立宣言》、法国《人权和公民权宣言》为标志的人权法制;其二即对封建专制侵犯人权的批判,其内容集中于对三纲尤其是君权的批判。在此基础上,早期改良派提出“民权”口号,但此时的民权本质上是在维护君权的前提下,给予人民参与政事的一定的权利。资产阶级维新派所宣扬的“民权”虽然侧重于人民的参政权,但已经具有了人权的含义。孙中山先生倡导的“民权主义”则完全是人民主权。在人权思想的宣传中,有三大理论在中国广为宣传,一即社会契约论,包含了人民主权和人民的革命权:其二即国民独立意识兴起,而个性的宣扬是争取人权的前提;其三即权利意识的普及,时人认为权利成为人与动物、国民与奴隶的本质区别。 本文第三章为宪政运动与人权。清末民初要求制定宪法的核心是保护公民权利。《钦定宪法大纲》第一次规定了臣民的权利义务,但依然有诸多缺陷,如

论文目录

  • 引言
  • 一、选题依据
  • 二、研究现状
  • 三、题目说明
  • 第一章 中国古代权利状况和民本思想
  • 一、中国古代君权至上的权利状况
  • (一) 君权至上
  • (二) 贵族特权
  • (三) 男女不等
  • (四) 良贱异法
  • (五) 民族歧视
  • 二、古代民本思想的萌发及演变
  • (一) 民惟邦本的思想
  • (二) 民贵君轻的思想
  • (三) 民水君舟的思想
  • (四) 易姓革命的思想
  • (五) 抨击专制的思想
  • 第二章 清末民初人权观念的发展
  • 一、人权观念在中国的传播
  • (一) 西方人权观念的形成发展
  • (二) 西方人权观念的引进
  • 二、人权观念在中国的发展
  • (一) 对侵犯人权的批判
  • (二) 对人权观念的宣扬
  • 三、清末民初人权思想的理论基础
  • (一) 社会契约论的传播与影响
  • (二) 国民独立意识兴起
  • (三) 权利意识的普及
  • 四、民本、民权、人权的关系界定
  • (一) 民本并非民权
  • (二) 民权与人权的界定
  • 第三章 宪政运动与人权
  • 一、宪法与人权关系的理论
  • 二、清末君主立宪与臣民权利的确认
  • (一) 钦定宪法大纲对人权的规定
  • (二) 革命党人对宪法大纲的批判
  • 三、民主立宪对人权的规定
  • (一) 地方约法
  • (二) 中华民国临时约法
  • 第四章 公民政治权利
  • 一、参政权
  • (一) 早期思想家对西方议会的认识
  • (二) 改革家对于中国议会的设计
  • (三) 资政院、谘议局的设立
  • (四) 三次国会请愿运动
  • 二、自由权
  • (一) 对于自由权理论的宣传
  • (二) 言论出版自由
  • (三) 结社集会自由
  • (四) 宗教信仰自由
  • 三、平等权
  • (一) 有关平等权的理论
  • (二) 民族平等
  • (三) 消除良贱之别
  • (四) 纲常伦理在立法上的变化
  • 第五章 公民的人身权和经济权
  • 一、引进维护人权的法律理念
  • (一) 罪刑法定
  • (二) 律师制度
  • (三) 陪审制度
  • (四) 司法独立
  • 二、禁止贩卖华工
  • 三、清末刑罚制度的改革
  • (一) 删除重法
  • (二) 虚死改流
  • (三) 枷号折赎
  • (四) 死刑惟一
  • (五) 新式刑罚
  • 四、废除刑讯
  • 五、教育为本
  • (一) 改良监狱
  • (二) 罪犯习艺
  • (三) 废除官媒
  • (四) 惩治教育
  • 六、财产神圣
  • (一) 保护工商业
  • (二) 保护私产
  • 第六章 清末民初的女权运动
  • 一、女权思想之兴起
  • (一) 西方女权思想的影响
  • (二) 中国女权思想之发展
  • (三) 中国女权思想之特点
  • 二、禁止缠足运动
  • (一) 反缠足的思想言论
  • (二) 不缠足运动之发展
  • 三、女学潮流
  • (一) 女学之观点
  • (二) 女学之发展
  • (三) 清朝关于女学之法制
  • (四) 女学宗旨之争
  • 四、争取女子婚姻自由的斗争
  • (一) 主张婚姻自由的思想
  • (二) 对民律草案婚姻规定的分析
  • 五、财产自主:妇女权利之基础
  • 六、妇女争取参政权运动
  • (一) 早期妇女参政权思想
  • (二) 民国元年女子参政运动
  • (三) 对民元女子参政运动的评价
  • 第七章 改良社会恶俗,倡议尊重人权
  • 一、禁食鸦片
  • 二、禁止赌博
  • 三、剪除长发
  • 四、废除旧式礼节
  • 五、倡导新式婚姻
  • (一) 婚姻观念的改变
  • (二) 反对纳妾
  • (三) 反对早婚
  • (四) 反对殉节
  • 第八章 清末民初人权思想之解析
  • 一、对民本思想的继承与飞跃
  • (一) 对民本思想的继承
  • (二) 将民主附会于民本
  • (三) 对民本思想的飞跃
  • 二、对西方人权的借鉴与批判
  • 三、人权思想之特殊性
  • 四、人权法制化之进步和曲折
  • 五、清末民初人权之教训
  • (一) 执政者不真正重视人权
  • (二) 资本主义发展缓慢
  • (三) 传统文化的影响
  • (四) 人民群众教育水平低下
  • 六、中国人权建设之借鉴
  • 参考资料
  • 清末民元人权大事记
  • 相关论文文献

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