论文摘要
辩证法理论按照与形而上学的关系可以划分为:传统形而上学时代的辩证法、反形而上学时代的辩证法与后形而上学时代的辩证法。与传统超验的形而上学不同,后形而上学是一种内在形而上学。后形而上学的主要特征是非同一性,而辩证法是“始终如一的关于非同一性的意识”,所以后形而上学与辩证法是同一的。后形而上学时代的辩证法理论,作为一种思维方式已经不再是一种“对立统一”的黑格尔意义上的思维方式,也不同于反形而上学时代否定的、批判的思维方式,而是一种非同一性在保证其不消失的前提下,达成共识的一种思维方式。在此意义上,哈贝马斯的商谈伦理学、罗尔斯重叠共识的理念、伽达默尔的解释学辩证法都是后形而上学时代辩证法理论的具体表现形态。这种后形而上学时代的辩证法理论体现出一种自由、宽容、平等的理论精神,其政治表达是“自由人的联合体”。所以后形而上学时代的辩证法就是要回到苏格拉底的对话辩证法,这种对话辩证法只有在一种语用学转向的前提下才成为可能。后形而上学时代的辩证法作为一种团结理论是马克思哲学现实化道路的继承和发展。
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