论文摘要
本文的研究对象——《玉历宝钞》,是一本曾经在我国近代史上起到过塑造、普及地狱信仰作用的善书。作为惩恶性劝善读物,它通过表现地狱里的可怕情景来警示世人,阻遏罪行,传播因果报应思想。《玉历宝钞》图文并茂,生动地表现人死后进入地狱受罚的下场,有“接引亡灵”、“阎王审犯”、“地狱酷刑”、“六道轮回”等主要情节。《玉历宝钞》主要流传于清代与民国时期,它制作简单、携带方便。当时,出资印制善书被认为是积德抵罪的好事。民间画工在继承历代“十王图”经典图式的前提下,大量吸收当时现实生活中的人物、事物,以纯朴的“写生”手法将其转换成冥府中的阎于、判官、鬼卒、罪人、刑具、大殿等。直观的图像语言使得善书中所包含的观念更加饱满,涉及到多层次的社会现象。因此,在其广泛流传的年代,无论是对个体读者或是整体文化,《玉历宝钞》绝非仅仅起到警世劝善的作用,其背后所表现出来的社会心理意义是丰富的。
论文目录
相关论文文献
- [1].《上官拜命玉历大全》考[J]. 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 2020(01)
- [2].善书《玉历宝钞》插图研究[J]. 艺术教育 2020(04)
- [3].鬼界的官僚体系[J]. 领导文萃 2009(12)
- [4].鬼界的官僚体系[J]. 杂文选刊(下旬版) 2008(09)
- [5].《玉历钞方济世》之妇幼保健观[J]. 中医学报 2011(02)
- [6].医家俞大文与《良方续录》考[J]. 长春中医药大学学报 2020(04)
- [7].《玉历宝钞》中地狱鬼神的宗教社会学分析[J]. 神州 2013(28)
- [8].嘉和信收藏·翡翠玉雕[J]. 商业文化 2009(05)
- [9].鬼界的官僚体系[J]. 晚报文萃 2008(17)
- [10].人间世·地狱·无常——鲁迅与地狱探述[J]. 华北电力大学学报(社会科学版) 2011(06)
- [11].“黑白无常”的由来及其形象[J]. 青年作家 2015(08)
- [12].家乡光福[J]. 苏州杂志 2010(03)
- [13].《老子中经》相关问题新考[J]. 宗教学研究 2018(04)
- [14].《鲁迅全集》补注二则[J]. 鲁迅研究月刊 2010(11)