导读:本文包含了古典精神分析论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:海伦妮·,多伊奇,弗洛伊德,古典精神分析,女性观
古典精神分析论文文献综述
王礼军,郭本禹[1]（2018）在《古典精神分析女性观:多伊奇对弗洛伊德的继承与超越》一文中研究指出弗洛伊德是以专题的形式描述女性心理问题的第一人,但他对女性心理的探讨是以男性为视角,且止步于青春期。作为古典精神分析的女性代表,多伊奇基于其自身经验和临床经历提出一种以女性为中心的女性观,并在继承弗洛伊德理论的基础上实现了对后者的超越,主要表现为:从"男性主义"的发展观到"女性主义"的发展观,从专注童年期到重视成年期,从注重父亲到强调母亲和同伴关系;同时,她发展了弗洛伊德关于女性气质的观点,对自恋、被动性和受虐性叁种女性的基本特质作出深入分析。(本文来源于《南京晓庄学院学报》期刊2018年02期）
王志强,高彬[2]（2015）在《“对象-自恋”结构视角下的古典精神分析自我理论》一文中研究指出仅依据弗洛伊德后期的"本我-自我-超我"模型很难全面理解古典精神分析的自我理论。弗洛伊德的自我理论以"性本能"与"自我本能"的矛盾为起点,逐步由"自我本能"演化出作为连贯结构的"自我"概念。在其"对象力比多"和"自恋力比多"的对称性模型中,自我分别通过"认同机制"和"自恋机制"与对象和自体产生交互性关系。这一思想被后来的客体关系学派、自体心理学以及拉康的后结构主义精神分析继承发展。(本文来源于《东北农业大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
姜永志[3]（2015）在《古典精神分析客体关系取向的修正与发展——从社会文化到客体关系的转向》一文中研究指出作为一种心理学理论体系和治疗方法,弗洛伊德的精神分析自提出之日起就备受争议。在历经几次大的学派分离和理论修正之后,当代精神分析理论和方法改变了古典精神分析的本质特征,远离了它的生物学和物理学假设。精神分析的多次裂变既带来了其元心理学的分裂,也带来了新精神分析的发展。经过历次的修正,客体化倾向已经成为精神分析发展的主要方向,它既是对传统精神分析的颠覆,也是对弗洛伊德理论的新发展。在这种倾向的指引下,还会有一批跟随者继续对弗洛伊德的精神分析理论进行修正,并不断发展符合时代潮流的新精神分析理论。(本文来源于《西北师大学报(社会科学版)》期刊2015年01期）
高虹,吴寒斌[4]（2014）在《古典精神分析认同理论与德育创新》一文中研究指出当前,随着经济市场化、资讯全球化带来的大众思想文化多元化、利益多样化的挑战日益加深,大力建设社会主义文化,增进大学生对于社会主义核心价值观的普遍认同显得尤为迫切。在这样的时代背景下,科学地借鉴古典精神分析视野下的认同理论,在高校德育的过程中重视潜意识认同、自我认同、群体认同和非理性因素的作用,对于创新德育方法体系,增进大学生对于中国特色社会主义文化的认同,培育和践行社会主义核心价值观,均有十分重要的理论意义和实践价值。(本文来源于《教育评论》期刊2014年01期）
吕凯[5]（2012）在《阿德勒治疗法对古典精神分析治疗的继承与发展》一文中研究指出阿德勒治疗法是由奥地利心理学家阿德勒最早创立的一种心理治疗方法,它以其个体心理学理论为基础,是目前世界上最主要的几种心理治疗方法之一。这一治疗方法对弗洛伊德开创的古典精神分析治疗既有继承,更有发展。一方面,它继承了古典精神分析治疗许多基本的思想与方法原则;另一方面,它提出了许多不同于古典精神分析治疗的概念、观点和具体技术。文章对阿德勒治疗法与古典精神分析治疗的这种复杂关系进行了简要探讨。(本文来源于《四川教育学院学报》期刊2012年09期）
陈香,张日升[6]（2011）在《俄狄甫斯情结与古典精神分析诸理论关系探微》一文中研究指出俄狄甫斯情结是弗洛伊德理论中最能彰显其古典精神分析气质的概念,在《梦的解析》中弗洛伊德首次提出了儿童的恋母情结,并以古希腊神话人物的命运为暗喻冠以俄狄甫斯情结之名。俄狄甫斯情结与古典精神分析领域的核心理论——性欲论、本能论、人格论等有着密切的联系,是儿童心理性欲发展必然性的产物,它的顺利解决将影响个体的性别认同及其对未来性对象的选择,因而对于个体的成长至关重要。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2011年02期）
孙天罡[7]（2011）在《延续的中国古典精神——苏州博物馆建筑之类型学分析》一文中研究指出由贝聿铭先生亲自设计的苏州博物馆新馆,是我国新时期探索传统与现代结合的杰出典范,设计充分考虑了苏州古城的历史风貌,借鉴了苏州古典园林风格,使整个建筑与古城风貌和传统的城市肌理相融合,并在中国古典园林建筑体系下发展了"新园林建筑"的模式。以下文章试用建筑类型学的一般理论对该建筑进行解读分析,希望能启发人们借鉴类型学的原理和方法对传统与现代、继承与创新的问题进行全面而理性的思考。(本文来源于《艺术与设计(理论)》期刊2011年01期）
孙聪[8]（2009）在《对古典精神分析理论中“压抑”机制的探讨》一文中研究指出精神分析的诞生要归因于弗洛伊德对"压抑"机制的研究,纵观弗洛伊德各个时期的着作,弗洛伊德不断对"压抑"理论进行修改,尤其是对"压抑"和"防御"两种心理机制之间的关系的探讨,成为了精神分析理论发展最宝贵的源泉之一。但是,由于前中后期的着作中对压抑的诠释不尽相同,也导致了后来各个精神分析流派理论的分野。(本文来源于《科技信息》期刊2009年32期）
刘李[9]（2009）在《古典精神分析的“症候”与“解释”概念》一文中研究指出本文基于解释学的视角将"症候"和"解释"视为古典精神分析的核心概念,并主要从形式的方面对这两个内在关联着的概念做出分析,借以凸显古典精神分析的解释学维度。本文认为,症候是从力的相互争斗中产生出来,作为伪装与扭曲的表现而存在,而解释正是对症候的分析,即对构成症候的力与力量关系以及力的伪装和扭曲形式的分析。解释反向地重建症候被构成的过程。由于关乎症候的最重要问题集中在相互关联的两个方面,即症候的意义是什么,以及意义何以具有症候的形式,相应地,解释既作为深层解释,又作为对症候的形式分析而存在,即解释不断深入地挖掘症候的意义,同时致力于说明意义为何能以症候的形式表现自身。(本文来源于《社会科学研究》期刊2009年06期）
刘李[10]（2007）在《弗洛伊德主义的马克思主义对古典精神分析理论的改造》一文中研究指出弗洛伊德主义的马克思主义是西方马克思主义的一个重要支流,它致力于用古典精神分析理论"补充"马克思主义。本文分析了弗洛伊德理论的两个基本特征,指出了为要"补充"马克思主义而对弗洛伊德理论所做的必要改造,并从古典精神分析和马克思主义的角度上对此做了评估。(本文来源于《内蒙古民族大学学报》期刊2007年04期）
古典精神分析论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
仅依据弗洛伊德后期的"本我-自我-超我"模型很难全面理解古典精神分析的自我理论。弗洛伊德的自我理论以"性本能"与"自我本能"的矛盾为起点,逐步由"自我本能"演化出作为连贯结构的"自我"概念。在其"对象力比多"和"自恋力比多"的对称性模型中,自我分别通过"认同机制"和"自恋机制"与对象和自体产生交互性关系。这一思想被后来的客体关系学派、自体心理学以及拉康的后结构主义精神分析继承发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古典精神分析论文参考文献
[1].王礼军,郭本禹.古典精神分析女性观:多伊奇对弗洛伊德的继承与超越[J].南京晓庄学院学报.2018
[2].王志强,高彬.“对象-自恋”结构视角下的古典精神分析自我理论[J].东北农业大学学报(社会科学版).2015
[3].姜永志.古典精神分析客体关系取向的修正与发展——从社会文化到客体关系的转向[J].西北师大学报(社会科学版).2015
[4].高虹,吴寒斌.古典精神分析认同理论与德育创新[J].教育评论.2014
[5].吕凯.阿德勒治疗法对古典精神分析治疗的继承与发展[J].四川教育学院学报.2012
[6].陈香,张日升.俄狄甫斯情结与古典精神分析诸理论关系探微[J].齐鲁学刊.2011
[7].孙天罡.延续的中国古典精神——苏州博物馆建筑之类型学分析[J].艺术与设计(理论).2011
[8].孙聪.对古典精神分析理论中“压抑”机制的探讨[J].科技信息.2009
[9].刘李.古典精神分析的“症候”与“解释”概念[J].社会科学研究.2009
[10].刘李.弗洛伊德主义的马克思主义对古典精神分析理论的改造[J].内蒙古民族大学学报.2007