黄元吉内丹思想研究

论文摘要

黄元吉内丹思想研究宗教学专业研究生：冯永刚指导教师：张钦教授黄元吉(黄裳)是清末内丹大家，道教内丹学的集大成者，在四川地区讲授内丹修炼学。在他的内丹思想中认为大道就是先天一气(有多种名称：太和元气、先天真一之气、天然元气、混元一炁、混沌始气等)，修炼的根本就是修此先天一气。先天一气在人出生后表现为先天元神和先天元气，先天元神就是传统丹道中讲的离中阴汞，黄元吉称其为真阴；先天元气即坎中阳铅，为真阳。内丹修炼就是要使真阳发生，与离中真阴相合为一(抽坎添离)，也即元神元气合而为一，以此招摄外在先天一气回补身心，经过不断的炼化而结成金丹，金丹的实质就是先天一气。黄元吉丹法要求修炼始终要贯彻“元神主事，识神退听”的准则，重视修心炼己的工夫，认为想要修道成仙必须放弃对尘世繁华的迷恋，同时积修功德。他以“凝神于虚，合气于漠”的守中之法为入手修炼的工夫。不仅主张性命双修，更强调“重性立命”的思想，并认为性命双修应当是贯穿在一天十二个时辰的时时处处之中。而且依此提出了“动处炼性，静处炼命”的方法，认为时时处处都有阳生之道。对玄关一窍的看法上，他认为玄关一窍是沟通先天一气的大门，其实质是天人合发，天人合一。并指出玄关现象有多种类型，打开玄关一窍需要具备几个条件。在药物火候问题上，黄元吉指出先天一气就是真正的大药，要采大药必须靠真阴真阳的同类感召。而要修炼先天一气，离不开后天色身之气的充足，后天之气虽是基础，但最终还是要抛弃后天色身，只追求与先天一气合一复返大道。他认为火候分为真火和凡火，它们在修炼中的作用各自不同，入手用凡火，深入用真火，并且他给出了不同修炼过程中的用火法度。同时指出就实质而言，火就是药，火药二者是合一的。整个黄元吉的丹法思想是清晰明确的，很少用到晦涩难懂的比喻，他将整个丹道修炼浓缩为先天元神与先天元气的相互作用，用他的话说是泄露了很多以往内丹修炼未言之秘。由于其丹法是针对弟子修炼实践而讲的，所以具有很强的实践指导性，有些内容具体而详细，这也是他丹法的一大特色。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 绪论
• 第一章 黄元吉内丹修炼的哲学基础
• 第一节 逆返成仙的理论──为何修道可以成仙
• 1. 道即先天一气，先天一气生化人与万物
• 2. 性命神气合一的逆返之路
• 3. 后天五行向先天性命神气的逆返
• 第二节 重性立命的性命双修思想
• 1. 对于性命先后的问题，要根据具体情况而定，不可一概而论
• 2. 修性在整个性命修炼过程中是中心，居于主导地位，极为重要
• 3. 性命双修贯穿于时时处处
• 第三节 清修的两条修炼之路
• 1. 清净而修（直接从炼虚入手）
• 2. 阴阳而补（性命都从筑基入手）
• 3. 一般修道人应从阴阳而补入手，由勉强而自然
• 第四节 章末结语
• 第二章 内丹入手修炼思想
• 第一节 道心生，人心死，抛却尘世繁华梦
• 1. 人生天地间，实际上是处在一个很大的牢笼里，一个火宅场中
• 2. 不值得为妻子儿女劳苦奔波
• 3. 得失有数，一心向道
• 4. 仙缘难遇
• 5. 学道成仙的快乐
• 6. 专心学道才可有成
• 第二节 修心炼己筑丹基
• 1. 炼己工夫具体在丹道修炼中的作用
• 2. 炼己的方法
• 第三节 “凝神于虚，合气于漠”的守中之法
• 1. “凝神于虚”
• 2. “合气于漠”
• 3. 守中工夫
• 第四节 章末结语
• 第三章 时时处处皆化机的阳生之道
• 第一节 “阳”在修炼中的重要性
• 1. “阳即道”
• 2. 阳生之道
• 第二节 “动处炼性，静处炼命”
• 1. 动处炼性
• 2. 静处炼命
• 3. 时时处处皆化机
• 第三节 章末结语
• 第四章 玄关一窍
• 第一节 玄关一窍是沟通先天一气之门、天人合发之象
• 第二节 各种玄关现象
• 1. 精生之玄关
• 2. 气动之玄关
• 3. 心肾之玄关
• 4. 性中之玄关
• 6. 玄液玄关
• 第三节 打开玄关一窍的条件
• 1. 神气融合
• 2. 混沌一觉
• 3. 元神真意做主
• 4. 胎息
• 第四节 章末结语
• 第五章 药物火候
• 第一节 药物
• 1. 药物就是先天真一之气
• 2. 药物运作机理
• 第二节 火候
• 1. 火候分为真火凡火
• 2. 真火凡火的作用及关系
• 3. 炼丹过程中的火候运用法度
• 第三节 章末结语
• 结语
• 参考文献
• 在读期间研究成果
• 后记