清代赋论流变研究

论文摘要

赋，作为介于诗文之间的一种独特文体，起源于战国，繁盛于两汉。其后历代承衍，六朝的骈体赋，唐代的律体赋，宋代的文体赋，构成辞赋文体发展演变的基本脉络。唐、宋科举试律赋，以律是尚；元、明推尊古体，倡“尊骚重汉”之说；清代返归律体，以唐代律赋为宗，由此形成赋学史后期的 “古、律之辨”，成为赋学发展的另一条重要线索。 清代无疑是赋史和赋学史上的重要时期，作为赋学的“中兴”时代，无论在赋的创作还是理论批评上都取得十分突出的成就。从赋学理论的层面而言，随着辞赋创作的繁荣和文学理论辨体意识的增强，赋与诗画境，不仅呈现出较为清晰的理论发展轨迹，而且区别于诗与古文的理论话语，形成自己深具整合性的理论体系。 以康熙朝为主的清初赋坛，一方面沿袭晚明以来以古是尚的余绪，推崇骚体赋、散体赋、文体赋和沉博巨丽的文风。楚辞的研究受到空前的重视，对于应试律体千人一面的创作倾向颇为不满；另一方面，康熙、雍正时期，推行博学鸿词取士，辞赋创作逐渐兴盛起来，出现了大量的论赋专文和序跋文字。赋论者迎合当时的统治需要，开始了赋学醇雅的理论转向，由前期的崇情开始了对雅丽的追求。为乾嘉时期的辞赋创作与批评奠定了基础，定下了基调。 乾嘉时期，经学和朴学成为学术的主潮，随着学术思潮上的汉宋之争与文章骈散的正统论之争，古体赋与律体赋的创作都取得了巨大的成绩。一方面因科举试赋的刺激产生了大量的馆阁赋(律体赋)；另一方面因帝王倡导“以古文为时文”、反对制义之文仅为“弋取功名之具”的醇雅创作风尚，激起赋家以古赋为世用的创作热情。古体赋家“祖汉宗骚”，返归汉魏，律体赋家则以唐律为指归，建立起以意为主、以复古为取向的兼容赋艺、赋用的博大精深的理论体系。古律之辨与相融相合成为此时赋论的主要内容。 以同治、光绪为主的清代后期，时局动荡，汉宋交融，骈散不分，西学引进，均不利于赋的发展，成为赋学发展史上一个较为低落的时期。道同年间，古体赋的理论没有太多的进展。重要的是律赋派开始由对唐赋的推重转向对本朝馆阁赋的颂扬，并在一定程度上表现出对唐代律体赋格律粗疏的不满和批评，成为此期比较重要的一个文论现象。而光绪朝，由于面对全面总结历代文学的时代要求，赋学选本和赋学理论又再次达到一个高峰。以古为律成为律赋家的学理选择，而古体赋派也以刘熙载《赋概》为代表，擎起“祖骚宗汉”的大旗，师法对象也由乾嘉时期的唐赋、咸同之际的本朝馆阁赋而转向汉魏六朝古体赋，与乾嘉时程廷祚《骚赋论》的尊情重古前后呼应，为清代赋学批评划上一个古雅而美满的句号。刘师培、章太炎、王闿运虽然活动于民国初年，但禀承的仍然是传统赋论的路向，作为清代后期的一节列入，也是符合赋学发展的内在逻辑的。 总之，本论文即采用纵横结合的理论框架，一方面从纵向梳理出清代赋学理论的历史演化过程，又从横向辨析其与骚学和其它诗文理论的关系以及和清代思想文化的推衍互动。试图通过对清代赋学的宏观把握，深入考察近三百年来赋学思想的发展嬗变轨迹，并从文化学的视角分析社会心理、文人心态和文艺思潮对赋学发展的影响，同时探讨赋学与同时代其它文体的相互关系。并由此为基点，观照作为其理论背景的清代文学与文化现象，为清代整个文学理论史乃至古代文论的全面阐释提供一个极为重要的观察点和参照系，为清代文学史、美学史、理论史、思想史乃至文化史的研究提供富有一定启示意义的个案。

论文目录

• 内容提要
• Abstract
• 导论:
• 第一节:清代赋学研究的现状与前景
• （一） 本世纪初至八十年代初国内、域外清赋研究
• （二） 八十年代以来的国内、域外清赋研究
• （三） 几篇重要的清代赋学研究学位论文及研究瞻望
• 第二节:研究目的、方法与理论架构
• （一） 研究的目的与方法
• （二） 取材范围、理论框架及章节安排
• 第一章:清代赋学生成的理论背景
• 第一节:两汉赋论（萌生期）
• （一） 赋的功能论:讽谏说
• （二） 赋的特征论:“丽则”与“丽淫”辨
• （三） 渊源论与创作论:赋源于诗六义与“赋迹”“赋心”说
• 第二节:魏晋南北朝赋论（形成期）
• （一） 赋学的承前——对两汉赋学理论的认同与发展
• （二） 赋学的新变——赋学本体学的建立
• （三） 情志与词采兼重——刘勰的赋学理论
• 第三节:唐宋时期的赋论（转折期）
• （一） “赋如何写”——赋之文体特征的探讨
• （二） 试赋的合法性——科举试赋的论争
• 第四节:元明时期的赋论（复古期）
• （一） 复古派的赋学理论
• （二） 反复古派的赋学理论
• 第二章:清代赋学兴盛的原因、历史分期及批评形态
• 第一节:清代赋学繁兴的原因
• （一） 清代帝王的尊崇与科举考试的推动
• （二） 清代的尊体观念
• （三） 清代乾嘉学术的影响
• 第二节:清代赋学的历史分期
• 第三节:清代赋学的批评形态
• 第三章:明末清初的经世文统与赋学思想
• 第一节:明末清初赋学理论的崇情与复古思潮
• （一） 明末赋学选本中的复六朝之古
• （二） 以张溥、陈子龙为代表的六朝辞赋批评
• （三） 清初赋学理论的骚情与雅丽倾向
• 第二节:康、雍年间赋风与赋论的醇雅转向
• （一） 明末清初赋学的流脉——推尊六朝辞赋
• （二） 康、雍年间赋学的醇雅趋向
• （三） 康、雍年间赋论中的重情与重艺
• 第三节:康熙及其宰臣的赋学观
• （一） 康熙的实用思想与文论观点
• （二） 康熙的辞赋创作与赋学观点
• （三） 康熙帝辞赋观对辞赋创作的影响
• 第四节:清初赋选中的赋论思想
• 第四章:乾嘉道时期的赋学理论
• 第一节:赋风的流变与赋论倾向
• （一） “赋颂一体”论及其赋学观点
• （二） “以古文为时文”及其对辞赋观的影响
• （三） 统治者的辞赋创作及其对辞赋的态度
• 第二节:四库馆臣的辞赋观
• （一） 赋之源流与对楚辞的批评
• （二） 《四库全书总目》的历代赋学批评观
• （三） 对赋风的影响及赋学观点成因解析
• 第三节:乾嘉道时期辞赋家的赋学观点
• （一） 古文家派（桐城派）对辞赋的看法
• （二） 学者和骈文家的赋学观点
• （三） 文章社会学家的赋学观
• （四） 诗人、词家的赋学观
• 第四节:乾嘉道时期赋论家的赋学观（存目）
• （一） 律体赋派的理论观点
• （二） 古体赋派的理论观点
• （三） 古体派与律体派赋学思想的论争与调合
• 第五节:乾嘉道时期主要赋学选本中的赋学思想（存目）
• （一） 馆阁赋（律体赋）选本及其赋学思想
• （二） 古体赋选本及其赋学思想
• （三） 古律兼选本及其赋论思想
• 第六节:乾嘉道时期赋学的走向及其文化成因（存目）
• （一） 乾嘉道时期赋学的走向
• （二） 乾嘉道时期赋学走向的文化成因
• 第五章:以同治、光绪朝为主的晚清赋学
• 第一节:承转时期的赋学理论
• （一） 赋论家对乾嘉赋学的承转
• （二） 以曾国藩为代表的古文家的赋学观点
• 第二节:以同治、光绪为主的晚清赋学理论
• （一） 律体赋理论的衰落与古体派理论的重新崛起
• （二） 以刘熙载为主的古体赋批评理论
• （三） 晚清骈文、古文家的赋学理论
• （四） 晚清赋学选本与赋学批评
• 第三节:赋学的余响——清末民初的赋学理论
• （一） 清末民初古文、骈文家的赋学观
• （二） 以王闿运、章太炎、刘师培为代表的赋学“复古”思潮
• 结论与探讨
• 第一节:清代赋学——集大成的理论成就（存目）
• （一） 赋学的古律兼综与独立的演变轨迹
• （二） 赋体地位的重新确立与自觉的批评意识
• （三） 赋学风格学的成熟
• 第二节:重新认识清代赋学对当前主流赋学观点的理论检讨
• （一） 当代赋学“正典观念”的生成
• （二） 对当代主流赋学观点的检讨
• 附录:清代赋论家年表
• 参考文献
• 后记